حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ لِأَنَّهُمْ أَقْرَبُ مِنْهُ ) أَيْ السَّبْعَةُ وَابْنُ الْأَخِ لِأَبٍ وَلَكِنَّ الْأَوْلَى الْإِفْرَادُ كَسَابِقِهِ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ التَّكْرَارِ وَمُنَافَاةِ مَقْصِدِهِ مِنْ الِاخْتِصَارِ ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ عِبَارَةُ ابْنِ الْجَمَّالِ أَمَّا مَنْ عَدَا ابْنَ الْأَخِ لِأَبٍ فَلِمَا تَقَدَّمَ فِيهِمْ مِنْ كَوْنِ جِهَتِهِمْ مُقَدَّمَةً وَكَذَا ابْنُ الْأَخِ لِأَبٍ فَيَكُونُ مِنْ الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ وَوَقَعَ فِي التُّحْفَةِ التَّعْلِيلُ بِأَنَّهُمْ أَقْرَبُ مِنْهُ وَقَدْ عَلِمْت مَا فِيهِ ا هـ .

( قَوْلُهُ لِذَلِكَ ) عِبَارَةُ ابْنِ الْجَمَّالِ أَمَّا فِيمَا عَدَا nindex.php?page=treesubj&link=14129_14128_14127الْعَمَّ لِأَبَوَيْنِ فَلِمَا تَقَدَّمَ فِيهِمْ وَأَمَّا فِيهِ فَلِأَنَّهُ أَقْوَى مِنْهُ فَيَكُونُ مِنْ الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةِ ، وَوَقَعَ فِي التُّحْفَةِ أَيْضًا التَّعْلِيلُ بِأَنَّهُ أَقْرَبُ وَحِينَئِذٍ فَيَجْرِي فِيهِ التَّأْوِيلُ الْمَارُّ عَنْ شَيْخِنَا السَّيِّدِ عُمَرَ ا هـ .

( قَوْلُ الْمَتْنِ وَعَمٌّ لِأَبٍ ) أَمَّا فِيمَا عَدَاهُ فَلِمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا فِيهِ فَلِأَنَّهُ أَقْرَبُ مِنْهُ ا هـ ابْنُ الْجَمَّالِ ( قَوْلُهُ لِذَلِكَ ) أَيْ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ مِنْهُ بِالتَّأْوِيلِ الْمَارِّ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَعْطُوفِ وَبِدُونِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ بِقِسْمَيْهِ ) أَيْ لِأَبَوَيْنِ وَلِأَبٍ ( قَوْلُهُ وَابْنُ عَمِّ أَبِيهِ ) عَطْفٌ عَلَى ابْنِ عَمِّ الْمَيِّتِ ( قَوْلُهُ وَذَلِكَ ) أَيْ عَدَمُ الْوُرُودِ .