حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=14030 ( قَوْلُهُ لَمْ يَرِثْهَا ) أَيْ ؛ لِأَنَّهُ ابْنُ بِنْتٍ وَقَوْلُهُ وَرِثَهَا أَيْ ؛ لِأَنَّهُ ابْنُ ابْنٍ ( قَوْلُهُ أَيْ إرْثُهُنَّ ) أَوْ يُقَالُ إنَّ مَنْ يَرِثُ مِنْهُنَّ بَلْ لَعَلَّهُ الْأَقْرَبُ إلَى عِبَارَةِ الضَّابِطِ ( قَوْلُهُ كَأُمِّ أَبِي الْأُمِّ ) فِي شَرْحِ الْفُصُولِ وَأُمِّ أَبِي أُمِّ أَبٍ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ لِمَا تَقَدَّمَ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي كَمَا مَرَّ وَذُكِرَتْ تَوْطِئَةً لِقَوْلِهِ وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=14030الْجَدَّاتُ ا هـ وَهِيَ أَحْسَنُ ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَكَذَا الْجَدَّاتُ ) سَوَاءٌ اسْتَوَيْنَ فِي الْإِدْلَاءِ أَمْ زَادَتْ إحْدَاهُمَا بِجِهَةٍ ا هـ مُغْنِي ، وَقَدْ مَرَّ فِي الْحَجْبِ مِثَالُ ذَاتِ الْجِهَتَيْنِ ( قَوْلُهُ فِي هَذَا الْبَابِ ) أَيْ بَابِ الْفَرَائِضِ ( قَوْلُهُ وَفِي مُرْسَلِ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَفِي مَرَاسِيلِ أَبِي دَاوُد ا هـ .

( قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ إلَخْ ) أَيْ عَلَى مَا فِي الْمُرْسَلِ ( قَوْلُهُ اتِّفَاقًا ) لَوْ ذَكَرَهُ عَقِبَ وَتَرِثُ مِنْهُنَّ كَمَا فِي الْمُغْنِي لِيَظْهَرَ رُجُوعُهُ لِكُلٍّ مِنْ الْأَرْبَعِ كَانَ أَوْلَى ( قَوْلُهُ لَمَّا قِيلَ إلَخْ ) ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ قُسِمَ ( قَوْلُهُ : وَقَدْ آثَرَ ) أَيْ أَبُو بَكْرٍ بِهِ أَيْ بِالسُّدُسِ الْأُولَى أَيْ أُمَّ الْأُمِّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ أَعْطَيْت ) وَقَوْلُهُ الْآتِي مَنَعْت بِفَتْحِ التَّاءِ ( قَوْلُهُ لَمْ يَرِثْهَا ) أَيْ ؛ لِأَنَّهُ وَلَدُ بِنْتٍ وَقَوْلُهُ وَرِثَهَا أَيْ ؛ لِأَنَّهُ وَلَدُ ابْنٍ ا هـ سم ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَأُمَّهَاتُهُنَّ ) اُنْظُرْ مَا فَائِدَتُهُ ( قَوْلُهُ أَيْ إرْثُهُنَّ ) أَوْ يُقَالُ أَيْ مَنْ يَرِثُ مِنْهُنَّ بَلْ لَعَلَّهُ أَقْرَبُ إلَى عِبَارَةِ الضَّابِطِ ا هـ سم ( قَوْلُهُ عَلَى ذَلِكَ ) أَيْ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي الضَّابِطِ ا هـ ع ش