الرابعة : nindex.php?page=treesubj&link=3243_3251يجوز كون قريب المزكي عاملا ، ويأخذ من زكاته بلا نزاع جزم به في الفروع وغيره . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : لا تختلف الرواية : أنه يجوز أن nindex.php?page=treesubj&link=3181_3210_3160_3170_3251يدفع إلى أقاربه غير النفقة الواجبة عليه ، إذا كان غارما أو مكاتبا ، أو ابن سبيل . بخلاف عمودي نسبة لقوة القرابة ، وجعل في الرعايتين ، والحاويين ، والفائق : الأقارب كعمودي النسب في الإعطاء لغرم وكتابة لا غير على قول ، فقالوا وقيل : يعطى عمودي نسبه وبقية أقاربه لغرم وكتابة ، وأطلق هذين الوجهين في الحاويين ، وقال في الأحكام السلطانية : لا يدفع إلى أقاربه من سهم الغارمين إذا كانوا منهم . وجزم nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف وغيره : أنه يعطي قرابته لعمالة ، وتأليف ، وغرم لذات البين ، وغزو ، ولا يعطي لغير ذلك .

الرَّابِعَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=3243_3251يَجُوزُ كَوْنُ قَرِيبِ الْمُزَكِّي عَامِلًا ، وَيَأْخُذُ مِنْ زَكَاتِهِ بِلَا نِزَاعٍ جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : لَا تَخْتَلِفُ الرِّوَايَةُ : أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3181_3210_3160_3170_3251يَدْفَعَ إلَى أَقَارِبِهِ غَيْرَ النَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ ، إذَا كَانَ غَارِمًا أَوْ مُكَاتَبًا ، أَوْ ابْنَ سَبِيلٍ . بِخِلَافِ عَمُودِيِّ نِسْبَةٍ لِقُوَّةِ الْقَرَابَةِ ، وَجَعَلَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ : الْأَقَارِبَ كَعَمُودَيْ النَّسَبِ فِي الْإِعْطَاءِ لِغُرْمٍ وَكِتَابَةٍ لَا غَيْرُ عَلَى قَوْلٍ ، فَقَالُوا وَقِيلَ : يُعْطَى عَمُودِيٌّ نَسَبُهُ وَبَقِيَّةُ أَقَارِبِهِ لِغُرْمٍ وَكِتَابَةٍ ، وَأَطْلَقَ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ فِي الْحَاوِيَيْنِ ، وَقَالَ فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ : لَا يَدْفَعُ إلَى أَقَارِبِهِ مِنْ سَهْمِ الْغَارِمِينَ إذَا كَانُوا مِنْهُمْ . وَجَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ : أَنَّهُ يُعْطِي قَرَابَتَهُ لِعِمَالَةٍ ، وَتَأْلِيفٍ ، وَغُرْمٍ لِذَاتِ الْبَيْنِ ، وَغَزْوٍ ، وَلَا يُعْطِي لِغَيْرِ ذَلِكَ .