قوله ( وإذا ) nindex.php?page=treesubj&link=9379 ( لم يستمسك الغائط والبول ) يعني : إذا ضربه ( ففي كل واحد من ذلك دية كاملة )   . وهو المذهب . وعليه جماهير الأصحاب ، وجزم به في المحرر ، والوجيز ، والمنور ، وغيرهم . [ ص: 94 ] وقدمه في المغني ، والشرح ، والفروع . وكذا قدمه في الرعايتين ، والحاوي الصغير ، وغيرهم . ذكروه في أول " كتاب الديات " . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يجب ثلث الدية ، اختاره ابن أبي موسى في الإرشاد وخص الرواية في المغني والشرح بما إذا لم يستمسك البول . وتقدم : إذا nindex.php?page=treesubj&link=25650أفزعه فأحدث بغائط أو بول أو ريح  في " كتاب الديات " قبل الفصل .

قَوْلُهُ ( وَإِذَا ) nindex.php?page=treesubj&link=9379 ( لَمْ يَسْتَمْسِكْ الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ ) يَعْنِي : إذَا ضَرَبَهُ ( فَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ ذَلِكَ دِيَةٌ كَامِلَةٌ )   . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرِهِمْ . [ ص: 94 ] وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ . وَكَذَا قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَغَيْرِهِمْ . ذَكَرُوهُ فِي أَوَّلِ " كِتَابُ الدِّيَاتِ " . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَجِبُ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ وَخَصَّ الرِّوَايَةَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ بِمَا إذَا لَمْ يَسْتَمْسِكْ الْبَوْلَ . وَتَقَدَّمَ : إذَا nindex.php?page=treesubj&link=25650أَفْزَعَهُ فَأَحْدَثَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ رِيحٍ  فِي " كِتَابُ الدِّيَاتِ " قَبْلَ الْفَصْلِ .