قوله ( ومن nindex.php?page=treesubj&link=17098صاد صيدا ، فأدركه حيا حياة مستقرة   : لم يحل إلا بالذكاة ) . مراده بالاستقرار : بأن تكون حركته فوق حركة المذبوح مطلقا ، وأن يتسع الوقت لتذكيته . فإذا كانت حركته فوق حركة المذبوح ، واتسع الوقت لتذكيته لم يبح إلا بالذكاة على الصحيح من المذهب ، جزم به nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي في الخلاصة ، والوجيز ، والمنور ، ومنتخب الأدمي ، وغيرهم ، وصححه في النظم ، وغيره . وقدمه في المحرر ، والفروع ، وغيرهما ، واختاره ابن عبدوس في تذكرته ، وغيره . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يحل بموته قريبا ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : دون معظم يوم ، جزم به في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، وقدمه في الرعايتين ، والحاويين . وفي التبصرة : دون نصف يوم . وأما إذا أدرك وحركته كحركة المذبوح ، أو وجده ميتا . فيأتي في كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف .

قَوْلُهُ ( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=17098صَادَ صَيْدًا ، فَأَدْرَكَهُ حَيًّا حَيَاةً مُسْتَقِرَّةً   : لَمْ يَحِلَّ إلَّا بِالذَّكَاةِ ) . مُرَادُهُ بِالِاسْتِقْرَارِ : بِأَنْ تَكُونَ حَرَكَتُهُ فَوْقَ حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ مُطْلَقًا ، وَأَنْ يَتَّسِعَ الْوَقْتُ لِتَذْكِيَتِهِ . فَإِذَا كَانَتْ حَرَكَتُهُ فَوْقَ حَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ ، وَاتَّسَعَ الْوَقْتُ لِتَذْكِيَتِهِ لَمْ يُبَحْ إلَّا بِالذَّكَاةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمَا ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَغَيْرُهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَحِلُّ بِمَوْتِهِ قَرِيبًا ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : دُونَ مُعْظَمِ يَوْمٍ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ . وَفِي التَّبْصِرَةِ : دُونَ نِصْفِ يَوْمٍ . وَأَمَّا إذَا أُدْرِكَ وَحَرَكَتُهُ كَحَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ ، أَوْ وَجَدَهُ مَيِّتًا . فَيَأْتِي فِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ .