قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=13040_13041المختلعة والمبارئة أيكون لهما السكنى أم لا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم لهما السكنى في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ولا نفقة لهما إلا أن يكونا حاملين سحنون عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن ابن بكير عن nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار أنه قال : إن المفتدية من زوجها لا تخرج من بيتها حتى تنقضي عدتها ولا نفقة لها إلا أن تكون حاملا قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : الأمر عندنا أنها مثل المبتوتة لا نفقة لها سحنون عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن موسى بن علي أنه قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب عن المختلعة والمبارئة والموهوبة لأهلها أين يعتددن قال : يعتددن في بيوتهن حتى يحللن قال : nindex.php?page=showalam&ids=15790خالد بن أبي عمران وقال القاسم بن محمد nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار

قلت : أرأيت المختلعة والمبارئة أيكون لهما السكنى والنفقة في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : إن كانتا حاملين فلهما النفقة والسكنى في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وإن كانتا غير حاملين فلهما السكنى ولا نفقة لهما nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة أنه قال : المبارئة مثل المطلقة في المكث لها ما لها وعليها ما عليها

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=13040_13041الْمُخْتَلِعَةَ وَالْمُبَارِئَةَ أَيَكُونُ لَهُمَا السُّكْنَى أَمْ لَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ لَهُمَا السُّكْنَى فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَلَا نَفَقَةَ لَهُمَا إلَّا أَنْ يَكُونَا حَامِلَيْنِ سَحْنُونٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنِ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ : إنَّ الْمُفْتَدِيَةَ مِنْ زَوْجِهَا لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا وَلَا نَفَقَةَ لَهَا إلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهَا مِثْلُ الْمَبْتُوتَةِ لَا نَفَقَةَ لَهَا سَحْنُونٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنِ وَهْبٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ عَنْ الْمُخْتَلِعَةِ وَالْمُبَارِئَةِ وَالْمَوْهُوبَةِ لِأَهْلِهَا أَيْنَ يَعْتَدِدْنَ قَالَ : يَعْتَدِدْنَ فِي بُيُوتِهِنَّ حَتَّى يَحْلِلْنَ قَالَ : nindex.php?page=showalam&ids=15790خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ nindex.php?page=showalam&ids=15959وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=16049وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْمُخْتَلِعَةَ وَالْمُبَارِئَةَ أَيَكُونُ لَهُمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : إنْ كَانَتَا حَامِلَيْنِ فَلَهُمَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَإِنْ كَانَتَا غَيْرَ حَامِلَيْنِ فَلَهُمَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ : الْمُبَارِئَةُ مِثْلُ الْمُطَلَّقَةِ فِي الْمُكْثِ لَهَا مَا لَهَا وَعَلَيْهَا مَا عَلَيْهَا