قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=26352_11313أم الولد إذا غرت من نفسها رجلا فولدت أولادا فاستحقها سيدها أنها أم ولده ؟  قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : أرى لسيد الولد قيمتهم على أبيهم قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك : كيف قيمتهم ؟

قال : على قدر الرجاء فيهم والخوف ، لأنهم يعتقون إلى موت سيد أمهم وليس قيمتهم على أنهم عبيد قال : فقلت nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك فلو أن سيدهم استحقهم ورفع ذلك إلى السلطان فلم يقوموا حتى مات سيدهم ؟

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا شيء عليه لورثة السيد على أبيهم لأنهم قد عتقوا حين مات سيدهم بعتق أمهم قبل أن يقضي بالقيمة قال : فقلنا nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك : فلو أن رجلا منهم قتل ؟

قال : ديته لأبيه دية حر ويكون لسيد الأمة على أبيهم قيمته يوم قتل قال ابن القاسم : وذلك إذا كانت القيمة أدنى من الدية فإن كانت أكثر لم يضمن الأب أكثر مما أخذ من الدية

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=26352_11313أُمَّ الْوَلَدِ إذَا غَرَّتْ مِنْ نَفْسِهَا رَجُلًا فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا فَاسْتَحَقَّهَا سَيِّدُهَا أَنَّهَا أُمُّ وَلَدِهِ ؟  قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : أَرَى لِسَيِّدِ الْوَلَدِ قِيمَتَهُمْ عَلَى أَبِيهِمْ قَالَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ : كَيْفَ قِيمَتُهُمْ ؟

قَالَ : عَلَى قَدْرِ الرَّجَاءِ فِيهِمْ وَالْخَوْفِ ، لِأَنَّهُمْ يُعْتَقُونَ إلَى مَوْتِ سَيِّدِ أُمِّهِمْ وَلَيْسَ قِيمَتُهُمْ عَلَى أَنَّهُمْ عَبِيدٌ قَالَ : فَقُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ فَلَوْ أَنَّ سَيِّدَهُمْ اسْتَحَقَّهُمْ وَرَفَعَ ذَلِكَ إلَى السُّلْطَانِ فَلَمْ يَقُومُوا حَتَّى مَاتَ سَيِّدُهُمْ ؟

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِوَرَثَةِ السَّيِّدِ عَلَى أَبِيهِمْ لِأَنَّهُمْ قَدْ عَتَقُوا حِينَ مَاتَ سَيِّدُهُمْ بِعِتْقِ أُمِّهِمْ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ بِالْقِيمَةِ قَالَ : فَقُلْنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ : فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ قُتِلَ ؟

قَالَ : دِيَتُهُ لِأَبِيهِ دِيَةُ حُرٍّ وَيَكُونُ لِسَيِّدِ الْأَمَةِ عَلَى أَبِيهِمْ قِيمَتُهُ يَوْمَ قُتِلَ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَذَلِكَ إذَا كَانَتْ الْقِيمَةُ أَدْنَى مِنْ الدِّيَةِ فَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ لَمْ يَضْمَنْ الْأَبُ أَكْثَرَ مِمَّا أَخَذَ مِنْ الدِّيَةِ