قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=12931_12898المرأة تحلب من ثديها لبنا فتموت فيوجر بذلك اللبن صبي أتقع به الحرمة في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم تقع به الحرمة ولم أسمعه من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ; لأنه لبن ولبنها في حياتها ، وموتها سواء تقع به الحرمة ولم أسمعه من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك واللبن لا يموت .

قلت : وكذلك لو ماتت امرأة فحلب من ثديها لبن وهي ميتة فأوجر به صبي ، أتقع به الحرمة ؟

قال : نعم ، ولم أسمعه من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ولبنها في حياتها وموتها سواء تقع به الحرمة واللبن لا يموت .

قلت : وكذلك إن دب صبي إلى امرأة وهي ميتة فرضعها وقعت به الحرمة ؟

قال : نعم إذا علم أن في ثديها اللبن وأنه قد رضعها .

قلت : أرأيت اللبن في ضروع الميتة أيحل في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم لا ؟

قال : لا يحل .

قلت : فكيف أوقعت الحرمة بلبن هذه المرأة الميتة ولبنها لا يحل ، ألا ترى أنه لو حلب من ثديها وهي ميتة لم يصلح لكبير أن يشربه ولا [ ص: 300 ] يجعله في دواء فكيف تقع الحرمة بالحرام ؟

قال : اللبن يحرم على كل حال ألا ترى لو أن رجلا حلف أن لا يأكل لبنا فأكل لبنا قد وقعت فيه فأرة ، فماتت أنه حانث أو شرب لبن شاة ميتة أنه حانث عندي إلا أن يكون نوى اللبن الحلال .

قلت : أرأيت رجلا وطئ امرأة ميتة أيحد : أم لا ونكاح الأموات لا يحل والحد على من فعل ذلك فكذلك اللبن .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=12931_12898الْمَرْأَةَ تَحْلُبُ مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَتَمُوتُ فَيُوجَرُ بِذَلِكَ اللَّبَنِ صَبِيٌّ أَتَقَعُ بِهِ الْحُرْمَةُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ تَقَعُ بِهِ الْحُرْمَةُ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ; لِأَنَّهُ لَبَنٌ وَلَبَنُهَا فِي حَيَاتِهَا ، وَمَوْتِهَا سَوَاءٌ تَقَعُ بِهِ الْحُرْمَةُ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَاللَّبَنُ لَا يَمُوتُ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ لَوْ مَاتَتْ امْرَأَةٌ فَحُلِبَ مِنْ ثَدْيهَا لَبَنٌ وَهِيَ مَيْتَةٌ فَأُوجِرَ بِهِ صَبِيٌّ ، أَتَقَعُ بِهِ الْحُرْمَةُ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَلَبَنُهَا فِي حَيَاتِهَا وَمَوْتِهَا سَوَاءٌ تَقَعُ بِهِ الْحُرْمَةُ وَاللَّبَنُ لَا يَمُوتُ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ إنْ دَبَّ صَبِيٌّ إلَى امْرَأَةٍ وَهِيَ مَيْتَةٌ فَرَضَعَهَا وَقَعَتْ بِهِ الْحُرْمَةُ ؟

قَالَ : نَعَمْ إذَا عُلِمَ أَنَّ فِي ثَدْيِهَا اللَّبَنَ وَأَنَّهُ قَدْ رَضَعَهَا .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ اللَّبَنَ فِي ضُرُوعِ الْمَيْتَةِ أَيَحِلُّ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ لَا ؟

قَالَ : لَا يَحِلُّ .

قُلْتُ : فَكَيْفَ أَوْقَعْتَ الْحُرْمَةَ بِلَبَنِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ الْمَيْتَةِ وَلَبَنُهَا لَا يَحِلُّ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ حُلِبَ مِنْ ثَدْيِهَا وَهِيَ مَيْتَةٌ لَمْ يَصْلُحْ لِكَبِيرٍ أَنْ يَشْرَبَهُ وَلَا [ ص: 300 ] يَجْعَلُهُ فِي دَوَاءٍ فَكَيْفَ تَقَعُ الْحُرْمَةُ بِالْحَرَامِ ؟

قَالَ : اللَّبَنُ يُحَرِّمُ عَلَى كُلِّ حَالٍ أَلَا تَرَى لَوْ أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ لَبَنًا فَأَكَلَ لَبَنًا قَدْ وَقَعَتْ فِيهِ فَأْرَةٌ ، فَمَاتَتْ أَنَّهُ حَانِثٌ أَوْ شَرِبَ لَبَنَ شَاةٍ مَيْتَةٍ أَنَّهُ حَانِثٌ عِنْدِي إلَّا أَنْ يَكُونَ نَوَى اللَّبَنَ الْحَلَالَ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَطِئَ امْرَأَةً مَيْتَةً أَيُحَدُّ : أَمْ لَا وَنِكَاحُ الْأَمْوَاتِ لَا يَحِلُّ وَالْحَدُّ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَكَذَلِكَ اللَّبَنُ .