قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=12854_25382المرأة تأبى على زوجها رضاع ولدها منه  ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : عليها رضاع ولدها على ما أحبت أو كرهت إلا أن تكون امرأة ذات شرف وغنى مثلها لا تكلف مؤنة الصبيان ولا رضاع ولدها ولا القيام على الصبيان في غناها وقدرها ، فلا أرى أن تكلف ذلك وأرى رضاعه على أبيه .

فقلنا nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك : على أبيه أن يغرم أجر الرضاع ؟

قال : نعم إذا كانت كما وصفت لك ، وإن مرضت أو انقطع درها فلم تقو على الرضاع وهي ممن ترضع كذلك أيضا على أبيه يغرم أجر رضاعه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : وإن كانت ممن يرضع مثلها فأصابتها العلة وضع ذلك عنها وكان رضاعه على أبيه .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=12854_25382الْمَرْأَةَ تَأْبَى عَلَى زَوْجِهَا رَضَاعَ وَلَدِهَا مِنْهُ  ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : عَلَيْهَا رَضَاعُ وَلَدِهَا عَلَى مَا أَحَبَّتْ أَوْ كَرِهَتْ إلَّا أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَغِنًى مِثْلُهَا لَا تُكَلَّفُ مُؤْنَةَ الصِّبْيَانِ وَلَا رَضَاعَ وَلَدِهَا وَلَا الْقِيَامَ عَلَى الصِّبْيَانِ فِي غِنَاهَا وَقَدْرِهَا ، فَلَا أَرَى أَنْ تُكَلَّفَ ذَلِكَ وَأَرَى رَضَاعَهُ عَلَى أَبِيهِ .

فَقُلْنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ : عَلَى أَبِيهِ أَنْ يَغْرَمَ أَجْرَ الرَّضَاعِ ؟

قَالَ : نَعَمْ إذَا كَانَتْ كَمَا وَصَفْتُ لَكَ ، وَإِنْ مَرِضَتْ أَوْ انْقَطَعَ دَرُّهَا فَلَمْ تَقْوَ عَلَى الرَّضَاعِ وَهِيَ مِمَّنْ تُرْضِعُ كَذَلِكَ أَيْضًا عَلَى أَبِيهِ يَغْرَمُ أَجْرَ رَضَاعِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : وَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ يُرْضِعُ مِثْلُهَا فَأَصَابَتْهَا الْعِلَّةُ وُضِعَ ذَلِكَ عَنْهَا وَكَانَ رَضَاعُهُ عَلَى أَبِيهِ .