قلت : nindex.php?page=treesubj&link=12255فإن تبرأ من الحمل كيف يلتعن  ؟

قال : ما سمعت من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا وأرى أن يقول : أشهد بالله لرأيت ولم أسمعه من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وتقول المرأة : أشهد بالله ما زنيت .

nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار كانا يقولان : يقع اللعان بين كل زوجين .

nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة وعبد الله بن يزيد بن هرمز وجميع من أدركت من العلماء كانوا يقولون : يقع اللعان بين كل زوجين .

nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع مولى ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح nindex.php?page=showalam&ids=11863وأبو الزناد وطريف قاضي هشام nindex.php?page=showalam&ids=15562وبكير بن الأشج nindex.php?page=showalam&ids=16338وعبد الرحمن بن القاسم nindex.php?page=showalam&ids=17368وابن قسيط بذلك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11863أبو الزناد : ومضت السنة في المرأة من أهل الكتاب تكون تحت المسلم أنهما يتلاعنان إذا قذفها .

وقال عبد العزيز : الحر يلاعن الأمة ، والعبد يلاعن الحرة وذلك أنهما زوجان وأن للولد حرمة نكحت أمه نكاح الإسلام وهي زوجة فليست له بأمة يصدق عليها بما قال إذا استبرأها .

قُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=12255فَإِنْ تَبَرَّأَ مِنْ الْحَمْلِ كَيْفَ يَلْتَعِنُ  ؟

قَالَ : مَا سَمِعْتُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى أَنْ يَقُولَ : أَشْهَدُ بِاَللَّهِ لَرَأَيْتُ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَتَقُولُ الْمَرْأَةُ : أَشْهَدُ بِاَللَّهِ مَا زَنَيْتُ .

nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ nindex.php?page=showalam&ids=16049وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ كَانَا يَقُولَانِ : يَقَعُ اللِّعَانُ بَيْنَ كُلِّ زَوْجَيْنِ .

nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ وَجَمِيعَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ الْعُلَمَاءِ كَانُوا يَقُولُونَ : يَقَعُ اللِّعَانُ بَيْنَ كُلِّ زَوْجَيْنِ .

nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ nindex.php?page=showalam&ids=17191وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ nindex.php?page=showalam&ids=11863وَأَبُو الزِّنَادِ وَطَرِيفٌ قَاضِي هِشَامٍ nindex.php?page=showalam&ids=15562وَبُكَيْر بْنُ الْأَشَجِّ nindex.php?page=showalam&ids=16338وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ nindex.php?page=showalam&ids=17368وَابْنُ قُسَيْطٍ بِذَلِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبُو الزِّنَادِ : وَمَضَتْ السُّنَّةُ فِي الْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تَكُونُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ أَنَّهُمَا يَتَلَاعَنَانِ إذَا قَذَفَهَا .

وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : الْحُرُّ يُلَاعِنُ الْأَمَةَ ، وَالْعَبْدُ يُلَاعِنُ الْحُرَّةَ وَذَلِكَ أَنَّهُمَا زَوْجَانِ وَأَنَّ لِلْوَلَدِ حُرْمَةً نُكِحَتْ أُمُّهُ نِكَاحَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ زَوْجَةٌ فَلَيْسَتْ لَهُ بِأَمَةٍ يُصَدِّقُ عَلَيْهَا بِمَا قَالَ إذَا اسْتَبْرَأَهَا .