قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=12243الصبية التي يجامع مثلها إلا أنها لم تحض إذا قذفها زوجها أيلاعن في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : من قذف صبية مثلها يجامع وإن لم تبلغ المحيض ، فإن قاذفها يحد ، فكذلك زوجها إذا قذفها فإنه يلاعن ليدفع بذلك عن نفسه الحد .

قلت : nindex.php?page=treesubj&link=12243وتلتعن وهي صغيرة إذا كان مثلها يجامع وإن لم تبلغ المحيض ؟

قال : لا ، لأنها لو زنت لم يكن عليها حد وإنما اللعان على من عليه الحد لأنها لو أقرت بما قال لم يكن عليها حد ، وقد قال الله تبارك وتعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=8ويدرأ عنها العذاب } وهي ممن لا عذاب عليها في إقرارها ولا زناها .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=12243الصَّبِيَّةَ الَّتِي يُجَامَعُ مِثْلُهَا إلَّا أَنَّهَا لَمْ تَحِضْ إذَا قَذَفَهَا زَوْجُهَا أَيُلَاعِنُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : مَنْ قَذَفَ صَبِيَّةً مِثْلُهَا يُجَامَعُ وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ الْمَحِيضَ ، فَإِنَّ قَاذِفَهَا يُحَدُّ ، فَكَذَلِكَ زَوْجُهَا إذَا قَذَفَهَا فَإِنَّهُ يُلَاعِنُ لِيَدْفَعَ بِذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ الْحَدَّ .

قُلْتُ : nindex.php?page=treesubj&link=12243وَتَلْتَعِنُ وَهِيَ صَغِيرَةٌ إذَا كَانَ مِثْلُهَا يُجَامَعُ وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ الْمَحِيضَ ؟

قَالَ : لَا ، لِأَنَّهَا لَوْ زَنَتْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حَدٌّ وَإِنَّمَا اللِّعَانُ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ الْحَدُّ لِأَنَّهَا لَوْ أَقَرَّتْ بِمَا قَالَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا حَدٌّ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=8وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ } وَهِيَ مِمَّنْ لَا عَذَابَ عَلَيْهَا فِي إقْرَارِهَا وَلَا زِنَاهَا .