قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=12211المرأة يشهد عليها أربعة بالزنا أحدهم زوجها  ؟

قال : يلاعن الزوج ويجلد الثلاثة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد في المرأة يشهد عليها أربعة بالزنا أحدهم زوجها ؟ قال : nindex.php?page=showalam&ids=11863أبو الزناد كان القاذف زوجها أو غيره يأتي بأربعة شهداء أو يلاعن الزوج ههنا ويجلد الآخرون .

قال nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس وقال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب لا يرجم ولا يرى زوجها تجوز شهادته عليها من أجل أن الله رد شهادته عنها بالملاعنة ، ونرى أن يجلد الحد إذا ردت شهادة الزوج حد [ ص: 363 ] الفرية ثمانين جلدة ونرى أن يلاعنها زوجها فإن نكص عن ملاعنتها جلد الحد وإن لاعنها فرق بينه وبينها .

قال : وأخبرني رجال من أهل العلم عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16338وعبد الرحمن بن القاسم nindex.php?page=showalam&ids=17368وابن قسيط مثله ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يلاعن الزوج ويجلد الآخرون .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي مثله .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب في رجل قذف امرأته وجاء بثلاثة فلاعن الزوج ويجلد الثلاثة ثم جاء برجلين يشهدان ؟ قال : يجلدان .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=12211الْمَرْأَةَ يَشْهَدُ عَلَيْهَا أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا أَحَدُهُمْ زَوْجُهَا  ؟

قَالَ : يُلَاعِنُ الزَّوْجُ وَيُجْلَدُ الثَّلَاثَةُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبِي الزِّنَادِ فِي الْمَرْأَةِ يَشْهَدُ عَلَيْهَا أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا أَحَدُهُمْ زَوْجُهَا ؟ قَالَ : nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبُو الزِّنَادِ كَانَ الْقَاذِفُ زَوْجَهَا أَوْ غَيْرَهُ يَأْتِي بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ أَوْ يُلَاعِنُ الزَّوْجُ هَهُنَا وَيُجْلَدُ الْآخَرُونَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ لَا يُرْجَمُ وَلَا يَرَى زَوْجَهَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ عَلَيْهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ رَدَّ شَهَادَتَهُ عَنْهَا بِالْمُلَاعَنَةِ ، وَنَرَى أَنْ يُجْلَدَ الْحَدَّ إذَا رُدَّتْ شَهَادَةُ الزَّوْجِ حَدَّ [ ص: 363 ] الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَنَرَى أَنْ يُلَاعِنَهَا زَوْجُهَا فَإِنْ نَكَصَ عَنْ مُلَاعَنَتِهَا جُلِدَ الْحَدَّ وَإِنْ لَاعَنَهَا فَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا .

قَالَ : وَأَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16338وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ nindex.php?page=showalam&ids=17368وَابْنِ قُسَيْطٍ مِثْلَهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ يُلَاعِنُ الزَّوْجُ وَيُجْلَدُ الْآخَرُونَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِثْلُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ وَجَاءَ بِثَلَاثَةٍ فَلَاعَنَ الزَّوْجُ وَيُجْلَدُ الثَّلَاثَةُ ثُمَّ جَاءَ بِرَجُلَيْنِ يَشْهَدَانِ ؟ قَالَ : يُجْلَدَانِ .