قلت : وما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيمن nindex.php?page=treesubj&link=7400_7586اشترى ذوي محارمه من الرضاعة أمهاته وبناته وأخواته ومحارمه من قبل الصهر ، أمهات نسائه أو جداتهن أو ولدهن أو ولد ولدهن أيعتق عليه شيء منهن ؟

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا يعتق عليه شيء منهن ويبيعهن إن شاء .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد أنه كان يقول : أما الذي لا شك فيه فالولد والوالد والإخوة فمن ملكهم فهم أحرار .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن عبد الجبار بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة أنه قال : يعتق عليه فيما ملكت يمينه الولد والوالد ، وبلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة أنه قال : لا يملك في علمي الأب ولا الابن ولا الأخ ولا الأخت .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب أنه قال : مضت السنة أن لا يسترق الرجل أباه ولا ولده ولا أخاه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب : فإن عجلت منيته من قبل أن يعتقهم فقد عتقوا عليه يوم ابتاعهم من أجل أنه لا يملك رجل أباه ولا ولده .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن مخرمة عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=17368ابن قسيط بذلك nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن رجال من أهل العلم عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=17134ومكحول مثل ذلك .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب nindex.php?page=treesubj&link=7586_7400هل يسترق الأب والأم من الرضاعة ؟ قال : مضت السنة باسترقاقهما إلا أن يرغب رجل في خير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب : ولا يعتق على أحد بنسب رضاعة إلا أن يتطوع رجل .

وبلغني عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة أنه قال : الرجل يملك من يحرم عليه من النسب من الرضاعة الولد والوالد فيحل له ملك أولئك وهم عليه حرام

سحنون عن ابن نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد عن السبعة ، أنهم كانوا يقولون : إذا ملك الولد الوالد عتق الوالد وإذا ملك الوالد الولد عتق الولد وما سوى ذلك من القرابات فيختلف فيه الناس وهم nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد nindex.php?page=showalam&ids=15786وخارجة بن زيد بن ثابت وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعبد الله بن عتبة بن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار مع مشيخة سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل .

قُلْتُ : وَمَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7400_7586اشْتَرَى ذَوِي مَحَارِمِهِ مِنْ الرَّضَاعَةِ أُمَّهَاتِهِ وَبَنَاتِهِ وَأَخَوَاتِهِ وَمَحَارِمَهُ مِنْ قِبَلِ الصِّهْرِ ، أُمَّهَاتِ نِسَائِهِ أَوْ جَدَّاتِهِنَّ أَوْ وَلَدَهُنَّ أَوْ وَلَدَ وَلَدِهِنَّ أَيُعْتَقُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهُنَّ ؟

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْهُنَّ وَيَبِيعُهُنَّ إنْ شَاءَ .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : أَمَّا الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ فَالْوَلَدُ وَالْوَالِدُ وَالْإِخْوَةُ فَمَنْ مَلَكَهُمْ فَهُمْ أَحْرَارٌ .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ : يُعْتَقُ عَلَيْهِ فِيمَا مَلَكَتْ يَمِينُهُ الْوَلَدُ وَالْوَالِدُ ، وَبَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَمْلِكُ فِي عِلْمِي الْأَبَ وَلَا الِابْنَ وَلَا الْأَخَ وَلَا الْأُخْتَ .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ : مَضَتْ السُّنَّةُ أَنْ لَا يَسْتَرِقَّ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَلَا وَلَدَهُ وَلَا أَخَاهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ : فَإِنْ عَجِلَتْ مَنِيَّتُهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُعْتِقَهُمْ فَقَدْ عَتَقُوا عَلَيْهِ يَوْمَ ابْتَاعَهُمْ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ رَجُلٌ أَبَاهُ وَلَا وَلَدَهُ .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَخْرَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17368ابْنِ قُسَيْطٍ بِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=17134وَمَكْحُولٍ مِثْلُ ذَلِكَ .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ أَنَّهُ سَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنَ شِهَابٍ nindex.php?page=treesubj&link=7586_7400هَلْ يُسْتَرَقُّ الْأَبُ وَالْأُمُّ مِنْ الرَّضَاعَةِ ؟ قَالَ : مَضَتْ السُّنَّةُ بِاسْتِرْقَاقِهِمَا إلَّا أَنْ يَرْغَبَ رَجُلٌ فِي خَيْرٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ : وَلَا يُعْتَقُ عَلَى أَحَدٍ بِنَسَبِ رَضَاعَةٍ إلَّا أَنْ يَتَطَوَّعَ رَجُلٌ .

وَبَلَغَنِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ : الرَّجُلُ يَمْلِكُ مَنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ النَّسَبِ مِنْ الرَّضَاعَةِ الْوَلَدَ وَالْوَالِدَ فَيَحِلُّ لَهُ مِلْكُ أُولَئِكَ وَهُمْ عَلَيْهِ حَرَامٌ

سَحْنُونٌ عَنْ ابْنِ نَافِعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12458ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبِي الزِّنَادِ عَنْ السَّبْعَةِ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ : إذَا مَلَكَ الْوَلَدُ الْوَالِدَ عَتَقَ الْوَالِدُ وَإِذَا مَلَكَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ عَتَقَ الْوَلَدُ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الْقَرَابَاتِ فَيَخْتَلِفُ فِيهِ النَّاسُ وَهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ nindex.php?page=showalam&ids=15786وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=16049وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ مَعَ مَشْيَخَةٍ سِوَاهُمْ مِنْ نُظَرَائِهِمْ أَهْلِ فِقْهٍ وَفَضْلٍ .