قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=7602_7622أقررت أني بعت عبدي هذا من فلان وأن فلانا أعتقه وفلان يجحد ذلك   ; قال : أراه حرا لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال في رجل شهد على رجل بعتق عبده فردت شهادته ثم اشتراه بعد ذلك ، قال : يعتق عليه بقضاء .

قلت : ولمن ولاؤه ؟

قال : للذي شهد له أنه أعتقه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب : لا يعتق عليه إلا أن يقر بعدما اشتراه بأن سيده قد كان أعتقه فإن ولاءه للذي أعتق عليه وليس للأول من ولائه شيء ، فأما الولاء فليس قول nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب إلا أنه قول كثير من أصحابنا .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=7602_7622أَقْرَرْت أَنِّي بِعْتُ عَبْدِي هَذَا مِنْ فُلَانٍ وَأَنَّ فُلَانًا أَعْتَقَهُ وَفُلَانٌ يَجْحَدُ ذَلِكَ   ; قَالَ : أَرَاهُ حُرًّا لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَى رَجُلٍ بِعِتْقِ عَبْدِهِ فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، قَالَ : يُعْتَقُ عَلَيْهِ بِقَضَاءٍ .

قُلْتُ : وَلِمَنْ وَلَاؤُهُ ؟

قَالَ : لِلَّذِي شَهِدَ لَهُ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ : لَا يُعْتَقُ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يُقِرَّ بَعْدَمَا اشْتَرَاهُ بِأَنَّ سَيِّدَهُ قَدْ كَانَ أَعْتَقَهُ فَإِنَّ وَلَاءَهُ لِلَّذِي أُعْتِقَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ لِلْأَوَّلِ مِنْ وَلَائِهِ شَيْءٌ ، فَأَمَّا الْوَلَاءُ فَلَيْسَ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ إلَّا أَنَّهُ قَوْلُ كَثِيرٍ مِنْ أَصْحَابِنَا .