106 ص: حدثنا أبو بكرة [ قال] : ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: " أن بعض أزواج النبي - عليه السلام - اغتسلت من جنابة، فجاء النبي - عليه السلام - فتوضأ، فقالت له، فقال: إن الماء لا ينجسه شيء". .

[ ص: 213 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 213 ] ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ مَا خَلَا أَبَا بَكْرَةَ بَكَّارًا الْقَاضِيَ ، وَأَبُو أَحْمَدَ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ الزُّبَيْرِيُّ

وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ .

وَسِمَاكُ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ.

وَأَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، فَأَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "اغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي جَفْنَةٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِيَتَوَضَّأَ مِنْهَا أَوْ يَغْتَسِلَ، فَقَالَتْ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: إِنَّ الْمَاءَ لَا يُجْنِبُ" .

وَالتِّرْمِذِيُّ : عَنْ قُتَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

وَالنَّسَائِيُّ : عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سِمَاكٍ ... إِلَى آخِرِهِ، وَلَفْظُهُ: "إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ" .

وَابْنُ مَاجَهْ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ

وَ"الْجَفْنَةُ": الْقَصْعَةُ الْكَبِيرَةُ، وَمَعْنَى "الْمَاءُ لَا يَجْنُبُ": لَا يَنْجُسُ، مِنْ أَجْنَبَ إِجْنَابًا.

ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ أَحَادِيثَ هَذَا الْبَابِ رُوِيَتْ عَنْ عَشَرَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَهُمْ عَلِيٌّ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٌ ، وَأَنَسٌ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَعَائِشَةُ ، وَأُمُّ صُبَيَّةَ ، وَأُمُّ سَلَمَةَ ، وَأُمُّ هَانِئٍ ، وَمَيْمُونَةُ بِنْتُ قَيْسٍ .

أَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ : مِنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَهْلُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ" .

[ ص: 214 ] وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ": مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ عَنْهُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَعَائِشَةَ اغْتَسَلَا مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ جَنَابَةٍ، وَتَوَضَّآ جَمِيعًا لِلصَّلَاةِ" .

وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ": ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، قَالَ: ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَزْوَاجُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ" .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ وَالْبُخَارِيُّ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ": مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ هُوَ وَأَهْلُهُ -أَوْ بَعْضُ أَهْلِهِ- يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ" .

وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ وَالْبُخَارِيُّ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ صُبَيَّةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ أَيْضًا، وَأَحْمَدُ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ فَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : مِنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - اغْتَسَلَ هُوَ وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ" .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا.

[ ص: 215 ] وَأَمَّا حَدِيثُ مَيْمُونَةَ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ : بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ قَالَتْ: "كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ" وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

[ ص: 213 ] ش: إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح ما خلا أبا بكرة بكارا القاضي ، وأبو أحمد اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الزبيري

وسفيان هو الثوري .

وسماك هو ابن حرب بكسر السين المهملة.

وأخرجه الأربعة، فأبو داود عن مسدد ، عن أبي الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: "اغتسل بعض أزواج النبي - عليه السلام - في جفنة، فجاء النبي - عليه السلام - ليتوضأ منها أو يغتسل، فقالت له: يا رسول الله إني كنت جنبا، فقال رسول الله - عليه السلام -: إن الماء لا يجنب" .

والترمذي : عن قتيبة ، عن أبي الأحوص ... إلى آخره نحوه.

والنسائي : عن سويد بن نصر ، عن عبد الله المبارك ، عن سفيان ، عن سماك ... إلى آخره، ولفظه: "إن الماء لا ينجسه شيء" .

وابن ماجه : عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي الأحوص ... إلى آخره نحو رواية أبي داود

و"الجفنة": القصعة الكبيرة، ومعنى "الماء لا يجنب": لا ينجس، من أجنب إجنابا.

ثم اعلم أن أحاديث هذا الباب رويت عن عشرة من الصحابة، وهم علي ، وابن عباس ، وجابر ، وأنس ، وأبو هريرة ، وعائشة ، وأم صبية ، وأم سلمة ، وأم هانئ ، وميمونة بنت قيس .

أما حديث علي - رضي الله عنه - فأخرجه أحمد : من حديث الحارث ، عن علي - رضي الله عنه - قال: "كان رسول الله - عليه السلام - وأهله يغتسلون من إناء واحد" .

[ ص: 214 ] وأما حديث ابن عباس فأخرجه الطبراني في "الكبير": من حديث عكرمة عنه: "أن رسول الله - عليه السلام - وعائشة اغتسلا من إناء واحد من جنابة، وتوضآ جميعا للصلاة" .

وأما حديث جابر بن عبد الله فأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا محمد بن الحسن الأسدي ، قال: ثنا شريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال: "كان رسول الله - عليه السلام - وأزواجه يغتسلون من إناء واحد" .

وأما حديث أنس فأخرجه الطحاوي والبخاري ، وقد ذكرناه .

وأما حديث أبي هريرة فأخرجه البزار في "مسنده": من حديث عكرمة ، عن أبي هريرة : "أن النبي - عليه السلام - كان هو وأهله -أو بعض أهله- يغتسلون من إناء واحد" .

وأما حديث عائشة فأخرجه الطحاوي والبخاري .

وأما حديث أم صبية فأخرجه الطحاوي وأبو داود وابن ماجه .

وأما حديث أم سلمة فأخرجه الطحاوي أيضا، وأحمد .

وأما حديث أم هانئ فأخرجه النسائي : من حديث مجاهد ، عن أم هانئ بنت أبي طالب "أن النبي - عليه السلام - اغتسل هو وميمونة من إناء واحد في قصعة فيها أثر العجين" .

وأخرجه ابن ماجه أيضا.

[ ص: 215 ] وأما حديث ميمونة فأخرجه الترمذي : بإسناده إلى ابن عباس قال: حدثتني ميمونة قالت: "كنت أغتسل أنا ورسول الله - عليه السلام - من إناء واحد من الجنابة" وقال: هذا حديث حسن صحيح.