284 ص: فكان من (حجة أهل) القول الأول على أهل القول الثاني في ذلك:

ما حدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: أبنا خالد بن عبد الله ، عن خالد ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: " كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - عليه السلام - يابسا بأصابعي، ثم يصلي فيه ولا يغسله". .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَا اعْتِرَاضٌ مِنْ جِهَةِ الْفَرِيقِ الْأَوَّلِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْفَرِيقُ الثَّانِي، مِنْ قَوْلِهِمْ: إِنَّ مَا ذَكَرَهُ الْأَسْوَدُ وَهَمَّامٌ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ حَدِيثِ الْفَرْكِ إِنَّمَا كَانَ فِي ثَوْبِ النَّوْمِ لَا فِي ثَوْبِ الصَّلَاةِ، وَأَنَّ عَائِشَةَ إِنَّمَا كَانَتْ تَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِهِ الَّذِي كَانَ لَا يُصَلِّي فِيهِ، وَأَنَّهَا قَالَتْ: "كَانَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَا يُصَلِّي فِي لُحُفِ نِسَائِهِ" وَأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى نَجَاسَةِ الْمَنِيِّ .

[ ص: 455 ] وَجْهُ الِاعْتِرَاضِ: أَنَّ قَوْلَ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فِي هَذَا الْحَدِيثِ: "كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَابِسًا ... " إِلَى آخِرِهِ - صَرِيحٌ أَنَّهُ كَانَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يُصَلِّي فِي ثَوْبِ نَوْمِهِ، بَعْدَ فَرْكِ الْمَنِيِّ عَنْهُ، بِدُونِ الْغَسْلِ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى طَهَارَةِ الْمَنِيِّ، ثُمَّ إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ .

وَخَالِدٌ الْأَوَّلُ: هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ الْوَاسِطِيُّ

وَخَالِدٌ الثَّانِي: هُوَ ابْنُ مِهْرَانَ الْحَذَّاءُ الْبَصْرِيُّ

وَأَبُو مَعْشَرٍ اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ الْكُوفِيُّ

وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ النَّخَعِيُّ .

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ : "كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ثُمَّ يَذْهَبُ فَيُصَلِّي فِيهِ" .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي "مُسْنَدِهِ" أَيْضًا: عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - عَنِ الْجَنَابَةِ تَكُونُ فِي الثَّوْبِ، فَقَالَتْ: كُنَّا نَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ" .

ش: هذا اعتراض من جهة الفريق الأول على ما ذكره الفريق الثاني، من قولهم: إن ما ذكره الأسود وهمام عن عائشة من حديث الفرك إنما كان في ثوب النوم لا في ثوب الصلاة، وأن عائشة إنما كانت تفرك المني من ثوبه الذي كان لا يصلي فيه، وأنها قالت: "كان - عليه السلام - لا يصلي في لحف نسائه" وأن كل ذلك دليل على نجاسة المني .

[ ص: 455 ] وجه الاعتراض: أن قول عائشة - رضي الله عنها - في هذا الحديث: "كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - عليه السلام - يابسا ... " إلى آخره - صريح أنه كان - عليه السلام - يصلي في ثوب نومه، بعد فرك المني عنه، بدون الغسل، فهذا يدل على طهارة المني، ثم إسناد هذا الحديث صحيح على شرط مسلم .

وخالد الأول: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي

وخالد الثاني: هو ابن مهران الحذاء البصري

وأبو معشر اسمه زياد بن كليب الكوفي

وإبراهيم هو النخعي .

وأخرجه أحمد في "مسنده": ثنا عفان ، ثنا حماد ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة : "كنت أفرك المني من ثوب رسول الله - عليه السلام - ثم يذهب فيصلي فيه" .

وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" أيضا: عن زهير ، عن عثمان بن عمرو ، عن هشام ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال: "سألت عائشة - رضي الله عنها - عن الجنابة تكون في الثوب، فقالت: كنا نفركه من ثوب رسول الله - عليه السلام - ثم يصلي فيه" .