1812 [ 958 ] وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين ، إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه .

رواه أحمد (2 \ 234 و 347 )، والبخاري (1914)، ومسلم (1082)، وأبو داود (2335)، والترمذي (685)، والنسائي (4 \ 154)، وابن ماجه (1650) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : ( لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ ) ; هَذَا النَّهْيُ لِمَا يُخَافُ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَهُوَ مِنْ أَدِلَّةِ مَالِكٍ عَلَى قَوْلِهِ بِسَدِّ الذَّرَائِعِ ، لَا سِيَّمَا وَقَدْ وَقَعَ لِأَهْلِ الْكِتَابَيْنِ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي أَيَّامِ الصَّوْمِ غَلَطٌ حَتَّى أَنْهَوْا ذَلِكَ إِلَى سِتِّينَ يَوْمًا ، كَمَا هُوَ الْمَنْقُولُ عَنْهُمْ . وَقَدْ وَسَّعَ فِي الْمَنْعِ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَصَحَّحَهُ فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ حَتَّى يَأْتِيَ رَمَضَانُ ) .

وَمَحْمَلُ هَذَا النَّهْيِ مَا يُخَافُ مِنَ الزِّيَادَةِ [ ص: 147 ] فِي رَمَضَانَ ، فَإِنْ أُمِنَ ذَلِكَ جَازَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : ( إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ ) ; وَبِدَلِيلِ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- : (كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ) ، (كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا) ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ: عَلَى أَنَّ صَوْمَ يَوْمِ الشَّكِّ جَائِزٌ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ .

وقوله : ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين ) ; هذا النهي لما يخاف من الزيادة في شهر رمضان ، وهو من أدلة مالك على قوله بسد الذرائع ، لا سيما وقد وقع لأهل الكتابين من الزيادة في أيام الصوم غلط حتى أنهوا ذلك إلى ستين يوما ، كما هو المنقول عنهم . وقد وسع في المنع في الحديث الذي خرجه الترمذي عن أبي هريرة وصححه فقال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا بقي نصف من شعبان فأمسكوا عن الصوم حتى يأتي رمضان ) .

ومحمل هذا النهي ما يخاف من الزيادة [ ص: 147 ] في رمضان ، فإن أمن ذلك جاز بدليل قوله : ( إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه ) ; وبدليل ما قالت عائشة -رضي الله عنها- : (كان - صلى الله عليه وسلم - يصوم شعبان كله) ، (كان يصوم شعبان إلا قليلا) ، وسيأتي الكلام على هذا الحديث إن شاء الله تعالى .

وفي هذا الحديث ما يدل: على أن صوم يوم الشك جائز . وقد اختلف في ذلك .