الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات:

                                                                                                                                                                                                                                      نافع، وابن عامر : (تسوى) بفتح التاء، والتشديد، وحمزة والكسائي :

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 277 ] بفتحها،
                                                                                                                                                                                                                                      والتخفيف، والباقون: بضمها، والتخفيف.

                                                                                                                                                                                                                                      النخعي: (وأنتم سكرى) ، الأعمش: (سكرى) باختلاف عنه.

                                                                                                                                                                                                                                      النخعي : (ولا جنبا) بسكون النون .

                                                                                                                                                                                                                                      الزهري : (من الغيط) .

                                                                                                                                                                                                                                      حمزة، والكسائي : (لمستم) ههنا وفي (المائدة) [6]، والباقون:

                                                                                                                                                                                                                                      (لامستم) .

                                                                                                                                                                                                                                      النخعي : (وتريدون أن تضلوا السبيل) بالتاء فيهما.

                                                                                                                                                                                                                                      بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا الحسن ، وقتادة: بالتاء.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 278 ] ابن عباس ، وغيره: (ومنهم من صد عنه) بضم الصاد. حميد بن قيس : (سوف نصليهم نارا) بفتح النون.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن وثاب والنخعي : (سيدخلهم جنات) ، (ويدخلهم ظلا) بالياء

                                                                                                                                                                                                                                      فيهما جميعا.

                                                                                                                                                                                                                                      قتادة عن الحسن : (تعالوا إلى ما أنزل الله) بضم اللام.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية