nindex.php?page=treesubj&link=16377حكم ما يجري على ألسنة الشعراء من الحلف بغير الله

وأما حلف الشعراء في كلامهم المنظوم بأشياء من أنواع الأوراد والرياحين، وأعضاء المحابيب، وإشاراتهم، وكناياتهم، ونحوها، فهو من nindex.php?page=treesubj&link=16351لغو اليمين الذي لا يؤاخذ عليه؛ لأن القصد لم يتعلق بتعظيمها، وإنما جاؤوا بها لمجرد تحسين الكلام وتزويق البيان، هذا هو الظاهر.

والأحوط أن يجتنب من مثل هذا الاستعمال أيضا ؛ ليبقى سالما من شوائب الشرك، سليم الفؤاد من روائح الكفر.

nindex.php?page=treesubj&link=16377حُكْمُ مَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ الشُّعَرَاءِ مِنَ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ

وَأَمَّا حَلِفُ الشُّعَرَاءِ فِي كَلَامِهِمُ الْمَنْظُومِ بِأَشْيَاءَ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَوْرَادِ وَالرَّيَاحِينِ، وَأَعْضَاءِ الْمَحَابِيبِ، وَإِشَارَاتِهِمْ، وَكِنَايَاتِهِمْ، وَنَحْوِهَا، فَهُوَ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16351لَغْوِ الْيَمِينِ الَّذِي لَا يُؤَاخَذُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِتَعْظِيمِهَا، وَإِنَّمَا جَاؤُوا بِهَا لِمُجَرَّدِ تَحْسِينِ الْكَلَامِ وَتَزْوِيقِ الْبَيَانِ، هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ.

وَالْأَحْوَطُ أَنْ يُجْتَنَبَ مِنْ مِثْلِ هَذَا الِاسْتِعْمَال أَيْضَا ؛ لِيَبْقَى سَالِمًا مِنْ شَوَائِبِ الشِّرْكِ، سَلِيمَ الْفُؤَادِ مِنْ رَوَائِحِ الْكُفْرِ.