nindex.php?page=treesubj&link=25582معنى «السحر» في اللغة  

وهو مشتق من سحرت الصبي: إذا خدعته.

وقيل: أصله الخفاء، فإن الساحر يفعله خفية.

وقيل: أصله: الصرف؛ لأن السحر مصروف عن جهته.

وقيل: أصله: الاستحالة؛ لأن من سحرك استمالك.

وقال الجوهري: السحر: الأخذة، وكل ما لطف مأخذه ودق فهو سحر، والساحر: العالم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي: السحر نوع يستفاد من العلم بخواص الجواهر، وبأمور حسابية في مطالع النجوم، فيتخذ من تلك الخواص هيكل على صورة الشخص [ ص: 309 ] المسحور، ويترصد له وقت مخصوص من المطالع، وتقترن به كلمات يتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع، يتوصل بسببها إلا الاستغاثة بالشياطين، وتحصل من مجموع ذلك -بحكم إجراء الله العادة- أحوال غريبة في الشخص المسحور. انتهى.

nindex.php?page=treesubj&link=25582مَعْنَى «السِّحْرِ» فِي اللُّغَةِ  

وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ سَحَرْتُ الصَّبِيَّ: إِذَا خَدَعْتَهُ.

وَقِيلَ: أَصْلُهُ الْخَفَاءُ، فَإِنَّ السَّاحِرَ يَفْعَلُهُ خُفْيَةً.

وَقِيلَ: أَصْلُهُ: الصَّرْفُ؛ لِأَنَّ السِّحْرَ مَصْرُوفٌ عَنْ جِهَتِهِ.

وَقِيلَ: أَصْلُهُ: الِاسْتِحَالَةُ؛ لِأَنَّ مَنْ سَحَرَكَ اسْتَمَالَكَ.

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: السِّحْرُ: الْأَخْذَةُ، وَكُلُّ مَا لَطُفَ مَأْخَذُهُ وَدَقَّ فَهُوَ سِحْرٌ، وَالسَّاحِرُ: الْعَالِمُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيُّ: السِّحْرُ نَوْعٌ يُسْتَفَادُ مِنَ الْعِلْمِ بِخَوَاصِّ الْجَوَاهِرِ، وَبِأُمُورٍ حِسَابِيَّةٍ فِي مَطَالِعِ النُّجُومِ، فَيُتَّخَذُ مِنْ تِلْكَ الْخَوَاصِّ هَيْكَلٌ عَلَى صُورَةِ الشَّخْصِ [ ص: 309 ] الْمَسْحُورِ، وَيُتَرَصَّدُ لَهُ وَقْتٌ مَخْصُوصٌ مِنَ الْمَطَالِعِ، وَتَقْتَرِنُ بِهِ كَلِمَاتٌ يَتَلَفَّظُ بِهَا مِنَ الْكُفْرِ وَالْفُحْشِ الْمُخَالِفِ لِلشَّرْعِ، يُتَوَصَّلُ بِسَبَبِهَا إِلَّا الِاسْتِغَاثَةِ بِالشَّيَاطِينِ، وَتَحْصُلُ مِنْ مَجْمُوعِ ذَلِكَ -بِحُكْمِ إِجْرَاءِ اللَّهِ الْعَادَةَ- أَحْوَالٌ غَرِيبَةٌ فِي الشَّخْصِ الْمَسْحُورِ. انْتَهَى.