الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=10536عفا بعضهم : حد للباقي كاملا على الصحيح من المذهب . قدمه في الفروع . وجزم به في الرعاية الكبرى . وقيل : يسقط قاله في الفروع . ولم أره لغيره . وقال ابن نصر الله في حواشي الفروع : لعله " وقيل : بقسطه " انتهى . قلت : ويدل ما يأتي قريبا عليه . وقال في الروضة : إن مات بعد طلبه : ملكه وارثه . فإن عفا بعضهم : حد لمن طلب بقسطه ، وسقط قسط من عفا ، بخلاف nindex.php?page=treesubj&link=10536القذف إذا عفا بعض الورثة ; لأن القذف لا يتبعض . وهذا يتبعض .

الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10536عَفَا بَعْضُهُمْ : حُدَّ لِلْبَاقِي كَامِلًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَقِيلَ : يَسْقُطُ قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ . وَقَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ : لَعَلَّهُ " وَقِيلَ : بِقِسْطِهِ " انْتَهَى . قُلْت : وَيَدُلُّ مَا يَأْتِي قَرِيبًا عَلَيْهِ . وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ : إنْ مَاتَ بَعْدَ طَلَبِهِ : مَلَكَهُ وَارِثُهُ . فَإِنْ عَفَا بَعْضُهُمْ : حُدَّ لِمَنْ طَلَبَ بِقِسْطِهِ ، وَسَقَطَ قِسْطُ مَنْ عَفَا ، بِخِلَافِ nindex.php?page=treesubj&link=10536الْقَذْفِ إذَا عَفَا بَعْضُ الْوَرَثَةِ ; لِأَنَّ الْقَذْفَ لَا يَتَبَعَّضُ . وَهَذَا يَتَبَعَّضُ .