nindex.php?page=treesubj&link=29463وألفاظ القرآن هي خلق الله، ومن لم يفهم هذا على هذا الوجه لم يفهم هذه الصورة، ولا فهم كيف يقال في القرآن: إنه كلام الله.

فيقال له: كل ما يحدثه الله تعالى في نفوس الآدميين من الحروف والأصوات التي يتخيلونها في المنام واليقظة، هي على قولكم بمنزلة القرآن في أنها خلق الله.

ومن المعلوم أن الألفاظ التي يؤلفها الفضلاء خير من أكثر الألفاظ التي يتخيلها أكثر الناس في المنام واليقظة، فأي فضيلة للقرآن بهذا الاعتبار؟!

قال: ومن نظر إلى اللفظ دون المعنى، قال: إن القرآن [ ص: 220 ] مخلوق. ومن نظر إلى المعنى الذي يدل عليه اللفظ، قال: إنه غير مخلوق.

والحق هو الجمع بينهما.

nindex.php?page=treesubj&link=29463وَأَلْفَاظُ الْقُرْآنِ هِيَ خَلْقُ اللَّهِ، وَمَنْ لَمْ يَفْهَمْ هَذَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ لَمْ يَفْهَمْ هَذِهِ الصُّورَةَ، وَلَا فَهِمَ كَيْفَ يُقَالُ فِي الْقُرْآنِ: إِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ.

فَيُقَالُ لَهُ: كُلُّ مَا يُحْدِثُهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي نُفُوسِ الْآدَمِيِّينَ مِنَ الْحُرُوفِ وَالْأَصْوَاتِ الَّتِي يَتَخَيَّلُونَهَا فِي الْمَنَامِ وَالْيَقَظَةِ، هِيَ عَلَى قَوْلِكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْقُرْآنِ فِي أَنَّهَا خَلْقُ اللَّهِ.

وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْأَلْفَاظَ الَّتِي يُؤَلِّفُهَا الْفُضَلَاءُ خَيْرٌ مِنْ أَكْثَرِ الْأَلْفَاظِ الَّتِي يَتَخَيَّلُهَا أَكْثَرُ النَّاسِ فِي الْمَنَامِ وَالْيَقَظَةِ، فَأَيُّ فَضِيلَةٍ لِلْقُرْآنِ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ؟!

قَالَ: وَمَنْ نَظَرَ إِلَى اللَّفْظِ دُونَ الْمَعْنَى، قَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ [ ص: 220 ] مَخْلُوقٌ. وَمَنْ نَظَرَ إِلَى الْمَعْنَى الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ، قَالَ: إِنَّهُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ.

وَالْحُقُّ هُوَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا.