قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=1564ثم يقول : بسم الله الرحمن الرحيم وليست من الفاتحة ) وهو المذهب ، وعليه جماهير الأصحاب ونص عليه قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : هي المنصورة عند أصحابنا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أنها من الفاتحة . اختارها nindex.php?page=showalam&ids=12998أبو عبد الله بن بطة ، nindex.php?page=showalam&ids=14800وأبو حفص العكبري ، وأطلقهما في المستوعب ، والكافي فعلى المذهب : هي قرآن ، وهي آية فاصلة بين كل سورتين سوى براءة ، وهذا المذهب وعليه جمهور الأصحاب ، وفي كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف إشعار بذلك ، لقوله : " ثم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم " . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه ليست قرآنا مطلقا ، بل هي ذكر ، قال ابن رجب في تفسير الفاتحة : وفي ثبوت هذه الرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد نظر .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=1564ثُمَّ يَقُولُ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَيْسَتْ مِنْ الْفَاتِحَةِ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هِيَ الْمَنْصُورَةُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَنَّهَا مِنْ الْفَاتِحَةِ . اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=12998أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14800وَأَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي فَعَلَى الْمَذْهَبِ : هِيَ قُرْآنٌ ، وَهِيَ آيَةٌ فَاصِلَةٌ بَيْنَ كُلِّ سُورَتَيْنِ سِوَى بَرَاءَةٍ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَفِي كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ إشْعَارٌ بِذَلِكَ ، لِقَوْلِهِ : " ثُمَّ يَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ لَيْسَتْ قُرْآنًا مُطْلَقًا ، بَلْ هِيَ ذِكْرٌ ، قَالَ ابْنُ رَجَبٍ فِي تَفْسِيرِ الْفَاتِحَةِ : وَفِي ثُبُوتِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ نَظَرٌ .