الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب ما ذكر أهل العلم للمعطلة الذين يريدون أن يبدلوا كلام الله عز وجل

- أفعال العباد

- باب التعرب بعد الهجرة

- ما جاء في قول الله عز وجل بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته

- باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكره ويرويه عن ربه عز وجل

- باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بكلمات الله لا بكلام غيره

- باب ما نقش النبي صلى الله عليه وسلم في خاتمه من كتاب الله وما يدخل به الحاجة

- باب قول الله جل ذكره عن أهل النار من الكفار والمشركين وعبدة الأوثان

- باب ما يدل على أصوات العباد

- باب قول الله تعالى فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين

خلق أفعال العباد للبخاري

البخاري - محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي

صفحة

جزء

حدثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا زهير، قال: ثنا عبد العزيز بن رفيع، قال: ثنا شداد بن معقل، قال: قال عبد الله: "إن هذا القرآن الذي بين ظهريكم يوشك أن ينزع منكم"، قلت: يا عبد الله بن مسعود، كيف ينزع منا وقد أثبته الله في قلوبنا، وأثبتناه في مصاحفنا؟ قال: "يسري في ليلة، فينتزع ما في القلوب، ويذهب بما في المصاحف" ثم تلا: ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ) .

حدثنا الحميدي، قال سفيان، قال: ثنا عبد العزيز بهذا، قال سفيان: ( ثم لا تجد لك به علينا وكيلا ) ، "لا تجد أحدا يتوكل لك أن لا يذهب به".

حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله لا ينزع العلم انتزاعا، أي ينتزعه من صدور الناس، ولكن ينزع العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، قَالَ: ثَنَا شَدَّادُ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي بَيْنَ ظَهْرَيْكُمْ يُوشِكُ أَنْ يُنْزَعَ مِنْكُمْ"، قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، كَيْفَ يُنْزَعُ مِنَّا وَقَدْ أَثْبَتَهُ اللَّهُ فِي قُلُوبِنَا، وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: "يَسْرِي فِي لَيْلَةٍ، فَيَنْتَزِعُ مَا فِي الْقُلُوبِ، وَيَذْهَبُ بِمَا فِي الْمَصَاحِفِ" ثُمَّ تَلَا: ( وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ) .

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ سُفْيَانُ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بِهَذَا، قَالَ سُفْيَانُ: ( ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلا ) ، "لَا تَجِدُ أَحَدًا يَتَوَكَّلُ لَكَ أَنْ لَا يَذْهَبَ بِهِ".

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، أَيْ يَنْتَزِعُهُ مِنْ صُدُورِ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَنْزِعُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُسَاءَ جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا".

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث