فصل: nindex.php?page=treesubj&link=1533_1563_1562_27820ومن الموسوسين من تصح له التكبيرة خلف الإمام وقد بقي من الركعة يسير فيستفتح ويستعيذ فيركع الإمام. وهذا تلبيس أيضا لأن الذي شرع فيه من التعوذ والاستفتاح مسنون والذي تركه من قراءة الفاتحة وهو لازم للمأموم عند جماعة من العلماء فلا ينبغي أن يقدم عليه سنة.

قال المصنف: وقد كنت أصلي وراء شيخنا أبي بكر الدينوري الفقيه في زمان الصبا فرآني مرة أفعل هذا فقال يا بني إن الفقهاء قد اختلفوا في وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام ولم يختلفوا في أن الاستفتاح سنة فاشتغل بالواجب ودع السنن.

فَصْلٌ: nindex.php?page=treesubj&link=1533_1563_1562_27820وَمِنَ الْمُوَسْوِسِينَ مَنْ تَصِحُّ لَهُ التَّكْبِيرَةُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَقَدْ بَقِيَ مِنَ الرَّكْعَةِ يَسِيرٌ فَيَسْتَفْتِحُ وَيَسْتَعِيذُ فَيَرْكَعُ الْإِمَامُ. وَهَذَا تَلْبِيسٌ أَيْضًا لِأَنَّ الَّذِي شَرَعَ فِيهِ مِنَ التَّعَوُّذِ وَالِاسْتِفْتَاحِ مَسْنُونٌ وَالَّذِي تَرَكَهُ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ وَهُوَ لَازِمٌ لِلْمَأْمُومِ عِنْدَ جَمَاعَةٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَدِّمَ عَلَيْهِ سُنَّةً.

قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَقَدْ كُنْتُ أُصِلِّي وَرَاءَ شَيْخِنَا أَبِي بَكْرٍ الدِّينَوَرِيِّ الْفَقِيهِ فِي زَمَانِ الصِّبَا فَرَآنِي مَرَّةً أَفْعَلُ هَذَا فَقَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّ الْفُقَهَاءَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي أَنَّ الِاسْتِفْتَاحَ سُنَّةٌ فَاشْتَغِلْ بِالْوَاجِبِ وَدَعِ السُّنَنَ.