فصل

nindex.php?page=treesubj&link=29616_29615ولا نعارض سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمعقول  لأن الدين إنما هو الانقياد والتسليم دون الرد إلى ما يوجبه العقل، لأن العقل ما يؤدي إلى قبول السنة فأما ما يؤدي إلى إبطالها فهو جهل لا عقل .

وترك مجالسة أهل البدعة، ومعاشرتهم سنة لئلا تعلق بقلوب ضعفاء المسلمين بعض بدعتهم، وحتى يعلم الناس أنهم أهل البدعة، ولئلا يكون مجالستهم ذريعة إلى ظهور بدعتهم،

nindex.php?page=treesubj&link=29615والخوض في الكلام المذموم، ومجانبة أهله محمودة  ليعلم أنهم ناكبون عن طريق الصحابة رضوان الله عليهم.

فَصْلٌ

nindex.php?page=treesubj&link=29616_29615وَلَا نُعَارِضُ سُنَّةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَعْقُولِ  لِأَنَّ الدِّينَ إِنَّمَا هُوَ الِانْقِيَادُ وَالتَّسْلِيمُ دُونَ الرَّدِّ إِلَى مَا يُوجِبُهُ الْعَقْلُ، لِأَنَّ الْعَقْلَ مَا يُؤَدِّي إِلَى قَبُولِ السُّنَّةِ فَأَمَّا مَا يُؤَدِّي إِلَى إِبْطَالِهَا فَهُوَ جَهْلٌ لَا عَقْلٌ .

وَتَرْكُ مُجَالَسَةِ أَهْلِ الْبِدْعَةِ، وَمُعَاشَرَتِهِمْ سُنَّةٌ لِئَلَّا تَعْلَقَ بِقُلُوبِ ضُعَفَاءِ الْمُسْلِمِينَ بَعْضُ بِدْعَتِهِمْ، وَحَتَّى يَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهُمْ أَهْلُ الْبِدْعَةِ، وَلِئَلَّا يَكُونَ مُجَالَسَتُهُمْ ذَرِيعَةً إِلَى ظُهُورِ بِدْعَتِهِمْ،

nindex.php?page=treesubj&link=29615وَالْخَوْضِ فِي الْكَلَامِ الْمَذْمُومِ، وَمُجَانَبَةُ أَهْلِهِ مَحْمُودَةٌ  لِيُعْلَمَ أَنَّهُمْ نَاكِبُونَ عَنْ طَرِيقِ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ.