وكذلك العبد مع امرأته الأمة إذا أعتقها  لم يكونا محصنين حتى يجامعها بعد العتق ، فإن جامعها فهما محصنان علما بالعتق أو لم يعلما علمت المرأة أن لها الخيار أو لم تعلم ، فإذا جامعها قبل أن تختار نفسها فقد جامعها بنكاح صحيح بعدما كمل حالهما بالعتق فكانا محصنين . 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					