حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَوْ تَرَدَّى ) أَيْ : سَقَطَ ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِحَدِيثٍ فِيهِ ) أَيْ : الْحِلِّ بِالرَّمْيِ ، وَذَلِكَ الْحَدِيثُ مَا سَيَذْكُرُهُ فِي شَرْحِ ، وَيَكْفِي فِي النَّادِّ إلَخْ فَالْأَنْسَبُ ذِكْرُهُ هُنَا كَمَا فِي النِّهَايَةِ ، ثُمَّ الْإِحَالَةُ عَلَيْهِ هُنَاكَ ( قَوْلُهُ : عَلَى ذَلِكَ ) أَيْ : الْمَذْكُورِ مِنْ الْمُتَرَدِّي ، وَالنَّادِّ ( قَوْلُ الْمَتْنِ بِإِرْسَالِ الْكَلْبِ ) أَيْ : وَنَحْوِهِ ا هـ . نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : صَاحِبُ الْبَحْرِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَهُوَ بِغَيْرِ هَمْزٍ نِسْبَةً لِرُويَانَ مِنْ بِلَادِ طَبَرِسْتَانَ عَبْدُ الْوَاحِدِ أَبُو الْمَحَاسِنِ شَافِعِيُّ زَمَانِهِ صَاحِبُ الْبَحْرِ ، وَغَيْرِهِ الْقَائِلُ لَوْ احْتَرَقْت كُتُبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ أَمْلَيْتهَا مِنْ حِفْظِي ا هـ .

( قَوْلُهُ : فِي أَنَّهُ ) أَيْ : الشَّاشِيَّ لَمْ يُصَحِّحْهُ أَيْ : الْحِلْيَةَ ( قَوْلُهُ : وَفَارَقَ السَّهْمَ بِأَنَّهُ إلَخْ ) عِبَارَةُ غَيْرِهِ ، وَالْفَرْقُ أَنَّ الْحَدِيدَ يُسْتَبَاحُ بِهِ الذَّبْحُ مَعَ الْقُدْرَةِ بِخِلَافِ فِعْلِ الْجَارِحَةِ ا هـ . ( قَوْلُهُ : يَعْنِي أَمْكَنَ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي ( تَنْبِيهٌ )

كَلَامُهُ يُفْهِمُ أَنَّهُ مَتَى أَمْكَنَ ، وَتَعَسَّرَ ذَلِكَ كَانَ غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ مُرَادًا ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ تَحَقُّقِ الْعَجْزِ عَنْهُ فِي الْحَالِ ا هـ . ( قَوْلُهُ : أَيْ : الصَّيْدِ ) إلَى قَوْلِهِ : لِلْحَدِيثِ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : بِمُهْمَلَةٍ ، ثُمَّ نُونٍ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِمُهْمَلَةٍ ، وَنُونٍ بِخَطِّهِ مِنْ الْعَوْنِ ، وَيَجُوزُ قِرَاءَتُهُ بِمُعْجَمَةِ ، وَمُثَلَّثَةٍ مِنْ الْغَوْثِ ا هـ . ( قَوْلُ الْمَتْنِ : بِمَنْ يَسْتَقْبِلُهُ ) أَيْ : مَثَلًا ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ : فَمَقْدُورٌ ) أَيْ : حُكْمُهُ كَحَيَوَانٍ مَقْدُورٍ ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : أَمَّا إذَا تَعَذَّرَ لُحُوقُهُ حَالًا ) أَيْ : بِحَسَبِ الْعُرْفِ كَأَنْ لَا يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، وَلَوْ بِشِدَّةِ الْعَدْوِ وَرَاءَهُ ، وَإِذَا تُرِكَ رُبَّمَا اسْتَقَرَّ فِي مَحَلٍّ آخَرَ فَيُدْرِكُهُ فِي غَيْرِ الْوَقْتِ الَّذِي نَدَّ فِيهِ فَلَا يُكَلَّفُ الصَّبْرَ إلَى صَيْرُورَتِهِ [ ص: 320 ] كَذَلِكَ ، وَمِنْهُ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=17084أَرَادَ ذَبْحَ دَجَاجَةٍ فَفَرَّتْ مِنْهُ ، وَلَمْ يُمْكِنْ قُدْرَتُهُ عَلَيْهَا لَا بِنَفْسِهِ ، وَلَا بِمُعِينٍ ا هـ . ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ جَرْحٌ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ مَصْدَرُ جَرَحَهُ ، وَأَمَّا بِالضَّمِّ فَهُوَ اسْمُ عِصَامٍ عَلَى الْجَامِيِّ أَيْ : لِلْأَثَرِ الْحَاصِلِ مِنْ فِعْلِ الْجَارِحِ ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ : يُفْضِي ) أَيْ : غَالِبًا ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : كَيْفَ كَانَ ) أَيْ : سَوَاءٌ أَذَفَّفَ الْجُرْحَ أَمْ لَا ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ لَوْ طَعَنْت ) أَيْ : فِي جَوَابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إلَّا فِي الْحَلْقِ ، وَاللَّبَّةِ ا هـ . نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : أَيْ : الْمُتَرَدِّيَةِ إلَخْ ) تَفْسِيرٌ لِضَمِيرِ فَخُذْهَا عِبَارَةُ النِّهَايَةِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُد : هَذَا لَا يَصِحُّ إلَّا فِي الْمُتَرَدِّيَةِ ، وَالْمُتَوَحِّشِ ا هـ .

( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَقِيلَ : يُشْتَرَطُ ) أَيْ : فِي الرَّمْيِ بِسَهْمٍ ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : أَيْ : قَاتِلٌ ) إلَى قَوْلِهِ : وَيُفَرَّقُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : أَوْ نَحْوِ نَادٍّ مِمَّا مَرَّ ، وَقَوْلَهُ : وَتَذَفَّفَهُ إلَى ، وَتَكْفِي ، وَقَوْلَهُ : وَمَا يَغْلِبُ إلَى ، فَإِنْ شَكَّ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ تَرَدَّى ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ، وَمَاتَ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : حَلَّا ) ، وَإِنْ مَاتَ الْأَسْفَلُ بِثِقَلِ الْأَعْلَى لَمْ يَحِلَّ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26419_17117دَخَلَتْ الطَّعْنَةُ إلَيْهِ ، وَشَكَّ هَلْ مَاتَ بِهَا ، أَوْ بِالثِّقَلِ لَمْ يَحِلَّ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ مَا فِي فَتَاوَى الْبَغَوِيّ ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَإِنْ جُهِلَ ذَلِكَ ) أَيْ : وُجُودَ الْأَسْفَلِ