الثانية : قوله ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=11174_25320طلقها قبل الدخول بها   : رجع عليها بنصف قيمتها ) بلا نزاع . ونقله الجماعة . لكن إذا لم تكن قادرة . فهل ينتظر القدرة ، أو يستسعي ؟ فيه روايتان منصوصتان . [ ص: 100 ] وأطلقهما في الفروع ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين . قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف في المغني ، والشارح : أصلهما المفلس إذا كان له حرفة : هل يجبر على الاكتساب ؟ على الروايتين فيه . وتقدم في باب الحجر : أن الصحيح من المذهب : أنه يجبر . فيكون الصحيح هنا أنها تستسعى .

الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11174_25320طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا   : رَجَعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِ قِيمَتِهَا ) بِلَا نِزَاعٍ . وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ . لَكِنْ إذَا لَمْ تَكُنْ قَادِرَةً . فَهَلْ يَنْتَظِرُ الْقُدْرَةَ ، أَوْ يَسْتَسْعِي ؟ فِيهِ رِوَايَتَانِ مَنْصُوصَتَانِ . [ ص: 100 ] وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ ، وَشَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّارِحُ : أَصْلُهُمَا الْمُفْلِسُ إذَا كَانَ لَهُ حِرْفَةٌ : هَلْ يُجْبَرُ عَلَى الِاكْتِسَابِ ؟ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ . وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ الْحَجْرِ : أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُجْبَرُ . فَيَكُونُ الصَّحِيحُ هُنَا أَنَّهَا تُسْتَسْعَى .