قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=9185ولا يقتص من الطرف إلا بعد برئه   ) . [ ص: 31 ] الصحيح من المذهب : أنه يحرم عليه أن يقتص من الطرف قبل برئه . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف هنا . بل وظاهر كلام الأصحاب . قال في الفروع : ويحرم القود قبل برئه على الأصح . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يحرم . وهو تخريج في المغني ، والشرح من قولنا : إنه إذا سرى إلى السن يفعل به كما فعل .

فائدة : قوله ( فإن ) nindex.php?page=treesubj&link=9185 ( اقتص )  قبل ذلك بطل حقه ( من سراية جرحه فلو سرى إلى نفسه : كان هدرا ) . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله تعالى : لأنه قد دخله العفو بالقصاص . وهو من المفردات .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=9185وَلَا يُقْتَصُّ مِنْ الطَّرَفِ إلَّا بَعْدَ بُرْئِهِ   ) . [ ص: 31 ] الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْ الطَّرَفِ قَبْلَ بُرْئِهِ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ هُنَا . بَلْ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَحْرُمُ الْقَوَدُ قَبْلَ بُرْئِهِ عَلَى الْأَصَحِّ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَحْرُمُ . وَهُوَ تَخْرِيجٌ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ مِنْ قَوْلِنَا : إنَّهُ إذَا سَرَى إلَى السِّنِّ يُفْعَلُ بِهِ كَمَا فَعَلَ .

فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( فَإِنْ ) nindex.php?page=treesubj&link=9185 ( اقْتَصَّ )  قَبْلَ ذَلِكَ بَطَلَ حَقُّهُ ( مِنْ سِرَايَةِ جُرْحِهِ فَلَوْ سَرَى إلَى نَفْسِهِ : كَانَ هَدَرًا ) . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : لِأَنَّهُ قَدْ دَخَلَهُ الْعَفْوُ بِالْقِصَاصِ . وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ .