قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=26413_9938عقل الصبي الإسلام : صح إسلامه وردته   ) . يعني إذا كان مميزا . وهذا المذهب ، كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف هنا . وقاله الشارح ، وصاحب التلخيص في " باب اللقطة " والفروع ، وغيرهم . قال في القواعد الأصولية : هذا ظاهر المذهب ، وجزم به في المنور ، وغيره . وقد أسلم nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير بن العوام رضي الله عنه وهو ابن ثمان سنين ، وكذلك nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه . حكاه في التلخيص في " باب اللقطة " وقاله عروة . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يصح إسلامه دون ردته . قال في الفروع : وهي أظهر . وإليه ميل nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف والشارح . [ ص: 330 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يصح شيء منهما حتى يبلغ nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يصح ممن بلغ عشرا ، وجزم به في الوجيز ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي في المجرد في صحة إسلامه . قال الزركشي : هو المذهب المعروف ، والمختار لعامة الأصحاب ، حتى إن جماعة منهم : nindex.php?page=showalam&ids=13439أبو محمد في المغني ، والكافي جزموا بذلك . انتهى ، وقدمه في المحرر . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يصح ممن بلغ سبعا . فعلى هذه الروايات كلها : يحال بينه وبين الكفار . قال في الانتصار : ويتولاه المسلمون ، ويدفن في مقابرهم . وأن فريضته مترتبة على صحته كصحته تبعا ، وكصوم مريض ، ومسافر رمضان .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26413_9938عَقَلَ الصَّبِيُّ الْإِسْلَامَ : صَحَّ إسْلَامُهُ وَرِدَّتُهُ   ) . يَعْنِي إذَا كَانَ مُمَيِّزًا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ هُنَا . وَقَالَهُ الشَّارِحُ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ فِي " بَابِ اللُّقَطَةِ " وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدْ أَسْلَمَ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ ، وَكَذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . حَكَاهُ فِي التَّلْخِيصِ فِي " بَابِ اللُّقَطَةِ " وَقَالَهُ عُرْوَةُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَصِحُّ إسْلَامُهُ دُونَ رِدَّتِهِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهِيَ أَظْهَرُ . وَإِلَيْهِ مَيْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفِ وَالشَّارِحِ . [ ص: 330 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْهُمَا حَتَّى يَبْلُغَ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَصِحُّ مِمَّنْ بَلَغَ عَشْرًا ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ فِي صِحَّةِ إسْلَامِهِ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هُوَ الْمَذْهَبُ الْمَعْرُوفُ ، وَالْمُخْتَارُ لِعَامَّةِ الْأَصْحَابِ ، حَتَّى إنَّ جَمَاعَةً مِنْهُمْ : nindex.php?page=showalam&ids=13439أَبُو مُحَمَّدٍ فِي الْمُغْنِي ، وَالْكَافِي جَزَمُوا بِذَلِكَ . انْتَهَى ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَصِحُّ مِمَّنْ بَلَغَ سَبْعًا . فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَاتِ كُلِّهَا : يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكُفَّارِ . قَالَ فِي الِانْتِصَارِ : وَيَتَوَلَّاهُ الْمُسْلِمُونَ ، وَيُدْفَنُ فِي مَقَابِرِهِمْ . وَأَنْ فَرِيضَتَهُ مُتَرَتِّبَةٌ عَلَى صِحَّتِهِ كَصِحَّتِهِ تَبَعًا ، وَكَصَوْمِ مَرِيضٍ ، وَمُسَافِرِ رَمَضَانَ .