( ولو اشترى ما رأى ) حال كونه ( قاصدا لشرائه ) عند رؤيته ، فلو رآه لا لقصد شراء ثم شراه ، قيل : له الخيار ظهيرية ، ووجهه ظاهر ; لأنه لا يتأمل التأمل المعيد بحر .

قال المصنف : ولقوة مدركه عولنا عليه ( عالما بأنه مرئيه ) السابق ( وقت الشراء ) فلو لم يعلم به خير لعدم الرضا درر ( فلا خيار له إلا إذا تغير ) فيخير

.

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله : قاصدا لشرائه عند رؤيته ) فلو قصد شراءه ثم رآه لكنه عندها لم يقصد الشراء ثم شراه يثبت له الخيار للعلة المذكورة ط . ( قوله : قال : المصنف إلخ ) قال : الخير الرملي : هو خلاف الظاهر من الرواية ، وقد ذكره في جامع الفصولين أيضا بصيغة ، قيل : وهي صيغة التمريض فكيف يعول عليه في متنه والمتون موضوعة لما هو الصحيح من المذهب . تأمل . ا هـ . وكذا رده المقدسي بأنه مناف لإطلاقاتهم . ( قوله : فلو لم يعلم به ) كأن رأى جارية ثم اشترى جارية متنقبة لا يعلم أنها التي كان رآها ثم ظهرت إياها ، فإن له الخيار لعدم ما يوجب الحكم عليه بالرضا ، أو رأى ثوبا فلف في ثوب وبيع فاشتراه وهو لا يعلم أنه ذلك فتح .