مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ جِدًّا، وَسُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ، وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ.

قَوْلُهُ: " بَعْثًا " بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ [ ص: 232 ] وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفِي آخِرِهِ ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ، وَهُوَ السَّرِيَّةُ.

قَوْلُهُ: " وَأَمَّرَ " بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ.

قَوْلُهُ: " فَطَعَنَ " يُقَالُ: طَعَنَ بِالرُّمْحِ وَبِالْيَدِ يَطْعُنُ بِالضَّمِّ، وَطَعَنَ فِي الْعِرْضِ وَالنَّسَبِ يَطْعَنُ بِالْفَتْحِ، وَقِيلَ: هُمَا لُغَتَانِ فِيهِمَا.

قَوْلُهُ: " بَعْضُ النَّاسِ " مِنْهُمْ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ.

قَوْلُهُ: " فِي إِمَارَتِهِ " بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ.

قَوْلُهُ: " فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ " وَهِيَ إِمَارَةُ nindex.php?page=treesubj&link=31622 nindex.php?page=showalam&ids=138زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ.

قَوْلُهُ: " إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا " أَيْ: إِنَّ زَيْدًا كَانَ خَلِيقًا بِالْإِمَارَةِ يَعْنِي أَنَّهُمْ طَعَنُوا فِي إِمَارَةِ زَيْدٍ، وَظَهَرَ لَهُمْ فِي الْآخِرِ أَنَّهُ كَانَ جَدِيرًا لَائِقًا بِهَا، فَكَذَلِكَ حَالُ أُسَامَةَ.

وَفِيهِ جَوَازُ إِمَارَةِ الْمَوَالِي وَتَوْلِيَةِ الصِّغَارِ عَلَى الْكِبَارِ وَالْمَفْضُولِ عَلَى الْفَاضِلِ لِلْمَصْلَحَةِ. وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ: الْأَحَبُّ بِمَعْنَى الْمَحْبُوبِ.

قُلْتُ: مَا ظَهَرَ لِي وَجْهُ الْعُدُولِ عَنْ مَعْنَى التَّفْضِيلِ، وَمَعَ هَذَا ذَكَرَهُ بِكَلِمَةِ مِنْ التَّبْعِيضِيَّةِ.