المطلب العاشر: nindex.php?page=treesubj&link=3266_22779_2685_2686زكاة الثمرة الموهوبة قبل بدو الصلاح  

إذا وهبت ثمرة قبل بدو صلاحها فبدا صلاحها في يد المتهب، فعلى من تكون الزكاة على الواهب، أو الموهوب له؟ فيه خلاف على قولين:

القول الأول: أن الزكاة على الموهوب له إذا بلغت نصابا.

وبه قال بعض المالكية ومنهم nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم، وبه قال الحنابلة.

وحجته: لأن سبب الوجوب وجد في ملكه فكان عليه.

القول الثاني: أن الزكاة على الواهب. وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون من المالكية. ولم أقف له على دليل.

الترجيح:

يترجح. والله أعلم - القول الأول; لقوة دليله.

[ ص: 75 ]

الْمَطْلَبُ الْعَاشِرُ: nindex.php?page=treesubj&link=3266_22779_2685_2686زَكَاةُ الثَّمَرَةِ الْمَوْهُوبَةِ قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ  

إِذَا وُهِبَتْ ثَمَرَةٌ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا فَبَدَا صَلَاحُهَا فِي يَدِ الْمُتَّهِبِ، فَعَلَى مَنْ تَكُونُ الزَّكَاةُ عَلَى الْوَاهِبِ، أَوِ الْمَوْهُوبِ لَهُ؟ فِيهِ خِلَافٌ عَلَى قَوْلَيْنِ:

الْقَوْلُ الْأَوَّلُ: أَنَّ الزَّكَاةَ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ إِذَا بَلَغَتْ نِصَابًا.

وَبِهِ قَالَ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ وَمِنْهُمُ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ، وَبِهِ قَالَ الْحَنَابِلَةُ.

وَحُجَّتُهُ: لِأَنَّ سَبَبَ الْوُجُوبِ وُجِدَ فِي مِلْكِهِ فَكَانَ عَلَيْهِ.

الْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّ الزَّكَاةَ عَلَى الْوَاهِبِ. وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونٌ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ. وَلَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى دَلِيلٍ.

التَّرْجِيحُ:

يَتَرَجَّحُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ - الْقَوْلُ الْأَوَّلُ; لِقُوَّةِ دَلِيلِهِ.

[ ص: 75 ]