م16 - واختلفوا: في nindex.php?page=treesubj&link=16577موضع الكفارة هل تتقدم الحنث في اليمين على أي وجه كان، من كونه طاعة، أو معصية، أو مباحا، أو يكون بعده؟  

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة: لا يجوز إلا بعد الحنث بكل حال.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: يجوز تقديمها على الحنث متى كان مباحا؟وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك روايتان: إحداهما: يجوز تقديمها قبل الحنث وهو مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد. والأخرى: لا يجوز.

فإن كفر قبل الحنث، فهل بين ما يكفر به من الصيام، والإطعام، والعتق فرق أم لا؟ [ ص: 275 ] فقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد: لا فرق بين ذلك كله.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي: لا يجوز التكفير بالصيام، ويجوز بما عداه.

م16 - وَاخْتَلَفُوا: فِي nindex.php?page=treesubj&link=16577مَوْضِعِ الْكَفَّارَةِ هَلْ تَتَقَدَّمُ الْحِنْثَ فِي الْيَمِينِ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ، مِنْ كَوْنِهِ طَاعَةً، أَوْ مَعْصِيَةً، أَوْ مُبَاحًا، أَوْ يَكُونُ بَعْدَهُ؟  

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَجُوزُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ بِكُلِّ حَالٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الْحِنْثِ مَتَى كَانَ مُبَاحًا؟وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رِوَايَتَانِ: إِحْدَاهُمَا: يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا قَبْلَ الْحِنْثِ وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ. وَالْأُخْرَى: لَا يَجُوزُ.

فَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ، فَهَلْ بَيْنَ مَا يُكَفِّرُ بِهِ مِنَ الصِّيَامِ، وَالْإِطْعَامِ، وَالْعِتْقِ فَرْقٌ أَمْ لَا؟ [ ص: 275 ] فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ: لَا فَرْقَ بَيْنَ ذَلِكَ كُلِّهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: لَا يَجُوزُ التَّكْفِيرُ بِالصِّيَامِ، وَيَجُوزُ بِمَا عَدَاهُ.