م45 - واختلفوا: في nindex.php?page=treesubj&link=9422الجنايات التي لها أروش مقدرة في حق الحر.

كيف الحكم في مثلها في العبد؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في الرواية التي اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وعبد العزيز: كل جناية لها أرش مقدر في الحر من الدية فإنها مقدرة في العبد بذلك الأرش من قيمته.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد في الرواية الأخرى وهي التي اختارها الخلال: يضمن ما نقص من قيمته.

وزاد nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وقال: إلا في المأمومة والجائفة والمنقلة والموضحة فإن مذهبه فيها كمذهب الجماعة في نسبة التقدير إلى القيمة كنسبة التقدير في الحر إلى الدية.

[ ص: 205 ]

م45 - وَاخْتَلَفُوا: فِي nindex.php?page=treesubj&link=9422الْجِنَايَاتِ الَّتِي لَهَا أُرُوشٌ مُقَدَّرَةٌ فِي حَقِّ الْحُرِّ.

كَيْفَ الْحُكْمُ فِي مِثْلِهَا فِي الْعَبْدِ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ: كُلُّ جِنَايَةٍ لَهَا أَرْشٌ مُقَدَّرٌ فِي الْحُرِّ مِنَ الدِّيَةِ فَإِنَّهَا مُقَدَّرَةٌ فِي الْعَبْدِ بِذَلِكَ الْأَرْشِ مِنْ قِيمَتِهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى وَهِيَ الَّتِي اخْتَارَهَا الْخَلَّالُ: يَضْمَنُ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ.

وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَقَالَ: إِلَّا فِي الْمَأْمُومَةِ وَالْجَائِفَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَالْمُوضِحَةِ فَإِنَّ مَذْهَبَهُ فِيهَا كَمَذْهَبِ الْجَمَاعَةِ فِي نِسْبَةِ التَّقْدِيرِ إِلَى الْقِيمَةِ كَنِسْبَةِ التَّقْدِيرِ فِي الْحُرِّ إِلَى الدِّيَةِ.

[ ص: 205 ]