م23 - واختلفوا: nindex.php?page=treesubj&link=33510_10447فيمن عصى الله تعالى فأتى بهيمة، فماذا يجب عليه؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك: يجب عليه التعزير.

وروي عن

nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك من طريق ابن شعبان أن nindex.php?page=treesubj&link=33510من أتى بهيمة يحد ويعتبر في حقه: البكارة، والإحصان.

nindex.php?page=treesubj&link=33510وعن الشافعي ثلاثة أقوال، أظهرها: يجب عليه الحد، ويختلف بالثيوبة والبكارة، فإن كان بكرا جلد، وإن كان محصنا رجم.

والثاني: يقتل، بكرا كان أو ثيبا على كل حال.

والثالث: يعزر ولا يحد.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان: إحداهما: يجب عليه الحد، وفي صفة الحد روايتان: إحداهما كاللوطي، والأخرى: عليه التعزير، واختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي وعبد العزيز من أصحابه.

[ ص: 21 ]

م23 - وَاخْتَلَفُوا: nindex.php?page=treesubj&link=33510_10447فِيمَنْ عَصَى اللَّهَ تَعَالَى فَأَتَى بَهِيمَةً، فَمَاذَا يَجِبُ عَلَيْهِ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ: يَجِبُ عَلَيْهِ التَّعْزِيرُ.

وَرُوِيَ عَنْ

nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ شَعْبَانَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33510مَنْ أَتَى بَهِيمَةً يُحَدُّ وَيُعْتَبَرُ فِي حَقِّهِ: الْبَكَارَةُ، وَالْإِحْصَانُ.

nindex.php?page=treesubj&link=33510وَعَنِ الشَّافِعِيِّ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ، أَظْهَرُهَا: يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ، وَيُخْتَلَفُ بِالثِّيُوبَةِ وَالْبَكَارَةِ، فَإِنْ كَانَ بِكْرًا جُلِدَ، وَإِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ.

وَالثَّانِي: يُقْتَلُ، بِكْرًا كَانَ أَوْ ثَيِّبًا عَلَى كُلِّ حَالٍ.

وَالثَّالِثُ: يُعَزَّرُ وَلَا يُحَدُّ.

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ: إِحْدَاهُمَا: يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ، وَفِي صِفَةِ الْحَدِّ رِوَايَتَانِ: إِحْدَاهُمَا كَاللُّوطِيِّ، وَالْأُخْرَى: عَلَيْهِ التَّعْزِيرُ، وَاخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ مِنْ أَصْحَابِهِ.

[ ص: 21 ]