هَذَا احْتِجَاجٌ آخَرُ لِمَا ادَّعَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَلَكِنْ لَا يَسْتَقِيمُ ; لِأَنَّ فِيهِ تَعَسُّفًا شَدِيدًا ; لِأَنَّ الْكِرْمَانِيَّ وَجَّهَهُ بِالْجَرِّ الثَّقِيلِ عَلَى مَا لَا يَخْفَى ، وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا وَجَبَ تَرْكُ الْخِيَانَةِ وَجَبَ الْإِقْرَارُ بِمَا عَلَيْهِ ، وَإِذَا أَقَرَّ لَا بُدَّ مِنَ اعْتِبَارِ إِقْرَارِهِ ، وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِإِيجَابِ الْإِقْرَارِ فَائِدَةٌ . انْتَهَى . ( قُلْتُ ) : سَلَّمْنَا وُجُوبَ nindex.php?page=treesubj&link=18853تَرْكِ الْخِيَانَةِ ، وَلَكِنْ لَا نُسَلِّمُ وُجُوبَ الْإِقْرَارِ بِمَا عَلَيْهِ إِلَّا فِي مَوْضِعٍ لَيْسَ فِيهِ تُهْمَةٌ ، وَلَا أَذًى لِلْغَيْرِ ، كَمَا فِي الْإِقْرَارِ لِلْأَجْنَبِيِّ ، وَأَمَّا الْإِقْرَارُ لِوَارِثِهِ ، فَفِيهِ تُهْمَةٌ ظَاهِرَةٌ ، وَأَذًى ظَاهِرٌ لِبَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ ، وَهَذَا ظَاهِرٌ لَا يُدْفَعُ ، ( فَإِنْ قُلْتَ ) : هَذَا [ ص: 42 ] الْمُقِرُّ فِي حَالَةٍ يَرِدُ فِيهَا عَلَى اللَّهِ فَهِيَ الْحَالَةُ الَّتِي يَجْتَنِبُ فِيهَا الْمَعْصِيَةَ ، وَالظُّلْمَ ، ( قُلْتُ ) : هَذَا أَمْرٌ مُبَطَّنٌ ، وَنَحْنُ لَا نَحْكُمُ إِلَّا بِالظَّاهِرِ ، وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي عَلَّقَهُ ، فَهُوَ طَرَفٌ مِنْ حَدِيثٍ مَضَى فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ .