الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia

عربي

عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia

دخول

الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- المقدمة

كتاب بدء الوحي

كتاب الإيمان

كتاب العلم

كتاب الوضوء

كتاب الغسل

كتاب الحيض

كتاب التيمم

كتاب الصلاة

كتاب مواقيت الصلاة

كتاب الأذان

أبواب صفة الصلاة

كتاب الجمعة

كتاب العيدين

كتاب الوتر

أبواب الاستسقاء

كتاب الكسوف

أبواب سجود القرآن

أبواب تقصير الصلاة

باب التهجد بالليل

أبواب التطوع

كتاب الجنائز

كتاب الزكاة

كتاب الحج

كتاب الصوم

كتاب التراويح

كتاب الاعتكاف

كتاب البيوع

كتاب السلم

كتاب الشفعة

كتاب الإجارة

كتاب الحوالات

كتاب الوكالة

كتاب المزارعة

كتاب المساقاة

كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس

كتاب الخصومات

كتاب في اللقطة

كتاب المظالم والغصب

كتاب الشركة

كتاب الرهن في الحضر

كتاب العتق

كتاب المكاتب

كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها

كتاب الشهادات

كتاب الصلح

كتاب الشروط

كتاب الوصايا

كتاب الجهاد والسير

كتاب الخمس

كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب

كتاب بدء الخلق

كتاب أحاديث الأنبياء

كتاب المناقب

كتاب المغازي

كتاب تفسير القرآن

كتاب فضائل القرآن

كتاب النكاح

كتاب الطلاق

كتاب العدة

كتاب النفقات وفضل النفقة على الأهل

كتاب الأطعمة

كتاب العقيقة

كتاب الذبائح والصيد

كتاب الأضاحي

كتاب الأشربة

كتاب المرضى

كتاب الطب

كتاب اللباس

كتاب الأدب

كتاب الاستئذان

كتاب الدعوات

كتاب الرقاق

كتاب القدر

كتاب الأيمان والنذور

كتاب كفارات الأيمان

كتاب الفرائض

كتاب الحدود

كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة

كتاب الديات

كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم

كتاب الإكراه

كتاب الحيل

كتاب التعبير

كتاب الفتن

كتاب الأحكام

كتاب التمني

كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة

كتاب التوحيد

عمدة القاري شرح صحيح البخاري

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

عمدة القاري شرح صحيح البخاري

كتاب المناقب

باب مناقب الأنصار

باب حب الأنصار من الإيمان

صفحة 257

جزء 16

2019

3573 272 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17081مسلم بن إبراهيم، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبر، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك رضي الله عنه، nindex.php?page=hadith&LINKID=653500عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " nindex.php?page=treesubj&link=30718_31110_31111آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار "

[ ص: 258 ]

3573 272 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17081مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، nindex.php?page=hadith&LINKID=653500عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " nindex.php?page=treesubj&link=30718_31110_31111آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ "

[ ص: 258 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 258 ] مَضَى الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ nindex.php?page=treesubj&link=31110عَلَامَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ إِلَى آخِرِهِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الصَّحِيحُ، وَمَا وَقَعَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ لَا يَصِحُّ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13562ابْنُ مَنْجَوَيْهِ: أَهْلُ الْعِرَاقِ يَقُولُونَ فِي جَدِّهِ: جَبْرٌ وَلَا يَصِحُّ، وَإِنَّمَا هُوَ جَابِرُ بْنُ عَتِيكٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ.

[ ص: 258 ] مضى الحديث في كتاب الإيمان في باب nindex.php?page=treesubj&link=31110علامة الإيمان حب الأنصار، فإنه أخرجه هناك عن أبي الوليد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبر، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس إلى آخره، وعبد الله بن عبد الله هو الصحيح، وما وقع عن عبد الله بن عبد الله بن جبر لا يصح، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13562ابن منجويه: أهل العراق يقولون في جده: جبر ولا يصح، وإنما هو جابر بن عتيك الأنصاري المدني.