8304 - من اجتنب أربعا دخل الجنة: الدماء، والأموال، والفروج، والأشربة ( البزار ) عن أنس - (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنِ اجْتَنَبَ أَرْبَعًا) مِنَ الْخِصَالِ (دَخَلَ الْجَنَّةَ) أَيْ مَعَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ أَوْ مِنْ غَيْرِ سَبْقِ عَذَابٍ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ (الدِّمَاءَ) بِأَنْ لَا يُرِيقَ دَمَ امْرِئٍ ظُلْمًا (وَالْأَمْوَالَ) بِأَنْ لَا يَتَنَاوَلَ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ حَقٍّ (وَالْفُرُوجَ) بِأَنْ لَا يَسْتَمْتِعَ بِفَرْجِ غَيْرِ حَلِيلَتِهِ، أَوْ بِفَرْجِ حَلِيلَتِهِ حَيْثُ قَامَ بِهَا مَانِعٌ عَارِضٌ كَحَيْضٍ وَغَيْرِهِ (وَالْأَشْرِبَةَ) بِأَنْ لَا يُدْخِلَ جَوْفَهُ شَرَابًا شَأْنُهُ الْإِسْكَارُ وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْ لِقِلَّتِهِ

( الْبَزَّارُ ) فِي مُسْنَدِهِ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ، رَمَزَ لِحُسْنِهِ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ الْجَرَّاحِ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ: يَغْلَطُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ دُونَ غَيْرِهِ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَهَذَا مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ سُفْيَانَ ، وَعُدَّ فِي الْمِيزَانِ هَذَا مِنْ مَنَاكِيرِ دَاوُدَ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ .

(من اجتنب أربعا) من الخصال (دخل الجنة) أي مع السابقين الأولين أو من غير سبق عذاب كما مر نظيره غير مرة (الدماء) بأن لا يريق دم امرئ ظلما (والأموال) بأن لا يتناول منها شيئا بغير حق (والفروج) بأن لا يستمتع بفرج غير حليلته، أو بفرج حليلته حيث قام بها مانع عارض كحيض وغيره (والأشربة) بأن لا يدخل جوفه شرابا شأنه الإسكار وإن لم يسكر لقلته

( البزار ) في مسنده (عن أنس) بن مالك، رمز لحسنه، قال الهيثمي: وفيه داود بن الجراح. قال ابن معين وغيره: يغلط في حديث سفيان دون غيره، قال الهيثمي: وهذا من حديثه عن سفيان ، وعد في الميزان هذا من مناكير داود، ومن ثم قال ابن الجوزي : حديث لا يصح .