8198 - مكتوب في الإنجيل: كما تدين تدان وبالكيل الذي تكيل تكتال (فر) عن فضالة بن عبيد.

[ ص: 3 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 3 ] (مَكْتُوبٌ فِي الْإِنْجِيلِ كَمَا تَدِينُ) بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الدَّالِ بِضَبْطِ الْمُصَنَّفِ (تُدَانُ) بِضَمِّ التَّاءِ بِضَبْطِهِ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : سُمِّيَ الْفِعْلُ الْمُجَازَى فِيهِ بِاسْمِ الْجَزَاءِ كَمَا سُمِّيَتِ الْإِجَابَةُ بِاسْمِ الدَّعْوَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَفِي الْفِرْدَوْسِ: الدَّيْنُ يَحْتَمِلُ مَعَانِيَ وَهُنَا الْجَزَاءُ ، يَعْنِي كَمَا تُجَازِي تُجَازَى وَقِيلَ كَمَا تَصْنَعُ يُصْنَعُ بِكَ (وَبِالْكَيْلِ الَّذِي تَكِيلُ تُكْتَالُ) وَعَلَيْهِ قِيلَ:

فَإِنْ كُنْتَ قَدْ أَبْصَرْتَ هَذَا فَإِنَّمَا. . . يُصَدِّقُ قَوْلَ الْمَرْءِ مَا هُوَ فَاعِلُهْ

فَفِيكَ إِلَى الدُّنْيَا اعْتِرَاضٌ وَإِنَّمَا.
. . يُكَالُ لَدَى الْمِيزَانِ مَا أَنْتَ كَايِلُهْ

وَقَدْ خَانَتِ الدُّنْيَا قُرُونًا تَتَابَعُوا.
. . كَمَا خَانَ أَعْلَا الْبَيْتِ يَوْمًا أَسَافِلُهْ

(فر عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ) ظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الدَّيْلَمِيَّ أَسْنَدَهُ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ ذَكَرَهُ بِغَيْرِ سَنَدٍ وَبَيَّضَ لَهُ وَلَدُهُ وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الزُّهْدِ بِسَنَدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ وَكَمَا تَزْرَعُ تَحْصُدُ .

[ ص: 3 ] (مكتوب في الإنجيل كما تدين) بفتح التاء وكسر الدال بضبط المصنف (تدان) بضم التاء بضبطه قال الزمخشري : سمي الفعل المجازى فيه باسم الجزاء كما سميت الإجابة باسم الدعوة في قوله تعالى له دعوة الحق وفي الفردوس: الدين يحتمل معاني وهنا الجزاء ، يعني كما تجازي تجازى وقيل كما تصنع يصنع بك (وبالكيل الذي تكيل تكتال) وعليه قيل:

فإن كنت قد أبصرت هذا فإنما. . . يصدق قول المرء ما هو فاعله

ففيك إلى الدنيا اعتراض وإنما.
. . يكال لدى الميزان ما أنت كايله

وقد خانت الدنيا قرونا تتابعوا.
. . كما خان أعلا البيت يوما أسافله

(فر عن فضالة بن عبيد) ظاهر صنيع المصنف أن الديلمي أسنده في مسند الفردوس وليس كذلك بل ذكره بغير سند وبيض له ولده وروى الإمام أحمد في الزهد بسند عن مالك بن دينار قال: مكتوب في التوراة كما تدين تدان وكما تزرع تحصد .