الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8556 - من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه (طس حل) عن ابن عمر - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ بَدَأَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ ) لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ مَأْمَنٌ لِلْعِبَادِ فِيمَا بَيْنَهُمْ فَمَنْ أَهْمَلَهُ وَبَدَأَ بِالْكَلَامِ فَقَدْ تَرَكَ الْحَقَّ وَالْحُرْمَةَ، فَحَقِيقٌ أَنْ لَا يُجَابَ وَجَدِيرٌ بِأَنْ يُهَانَ وَلَا يُهَابَ، قَالَ فِي التَّجْنِيسِ وَغَيْرِهِ: هَذَا فِي الْفَضَاءِ فَيُسَلِّمُ أَوَّلًا ثُمَّ يَتَكَلَّمُ، وَأَمَّا فِي الْبُيُوتِ فَيَسْتَأْذِنُ فَإِذَا دَخَلَ سَلَّمَ لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا فَأَمَرَ بِالِاسْتِئْذَانِ قَبْلَ السَّلَامِ

(طس عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الطَّيِّبِ وَهُوَ كَذَّابٌ (حل) مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ بَقِيَّةٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ نَافِعٍ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ثُمَّ قَالَ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ بَقِيَّةٍ.

(من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه ) لما تقرر أنه مأمن للعباد فيما بينهم فمن أهمله وبدأ بالكلام فقد ترك الحق والحرمة، فحقيق أن لا يجاب وجدير بأن يهان ولا يهاب، قال في التجنيس وغيره: هذا في الفضاء فيسلم أولا ثم يتكلم، وأما في البيوت فيستأذن فإذا دخل سلم لقوله سبحانه وتعالى لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها فأمر بالاستئذان قبل السلام

(طس عن ابن عمر ) بن الخطاب، قال الهيثمي: فيه هارون بن محمد أبو الطيب وهو كذاب (حل) من حديث هشام بن عبد الملك عن بقية عن عبد العزيز بن أبي داود عن نافع (عن ابن عمر ) ثم قال: غريب من حديث عبد العزيز، لم نكتبه إلا من حديث بقية.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث