الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9637 - ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم (حم ق د) عن أنس - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(وُلِدَ لِيَ اللَّيْلَةَ) فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ (غُلَامٌ) مِنْ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ سَرِيَّتِهِ (فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ) قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّ ذَلِكَ عَقِبَ وِلَادَتِهِ اهـ، وَأَخَذَ مِنْهُ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّهُ يُسَنُّ أَنْ يُسَمَّى سَاعَةَ وِلَادَتِهِ، وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ السُّنَّةَ تَأْخِيرُهَا إِلَى يَوْمِ السَّابِعِ تَعَلُّقًا بِخَبَرِ "يَوْمَ سَابِعِهِ"، وَجَمَعَ ابْنُ بَزِيزَةَ بِأَنَّ التَّسْمِيَةَ يَوْمَ الْوِلَادَةِ، وَالدُّعَاءَ يَوْمَ السَّابِعِ اهـ. وَهُوَ رَكِيكٌ

(حم ق د عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ، تَمَامُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ : ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى أُمِّ سَيْفٍ امْرَأَةِ قَيْنٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو سَيْفٍ، فَانْطَلَقَ يَأْتِيهِ، فَتَبِعْتُهُ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى أَبِي سَيْفٍ وَهُوَ يَنْفُخُ كِيرَهُ وَقَدِ امْتَلَأَ الْبَيْتُ دُخَانًا، فَأَسْرَعْتُ الْمَشْيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: أَمْسِكْ، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمْسَكَ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّبِيِّ فَضَمَّهُ إِلَيْهِ وَقَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، فَقَالَ أَنَسٌ : لَقَدْ رَأَيْتُهُ وَهُوَ يَكْبِدُ نَفْسَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ: تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي رَبَّنَا، وَاللَّهِ يَا إِبْرَاهِيمُ إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ.

(ولد لي الليلة) في ذي الحجة سنة ثمان (غلام) من مارية القبطية سريته (فسميته باسم أبي إبراهيم) قال أبو زرعة : إن ذلك عقب ولادته اهـ، وأخذ منه بعض المالكية أنه يسن أن يسمى ساعة ولادته، وذهب الجمهور إلى أن السنة تأخيرها إلى يوم السابع تعلقا بخبر "يوم سابعه"، وجمع ابن بزيزة بأن التسمية يوم الولادة، والدعاء يوم السابع اهـ. وهو ركيك

(حم ق د عن أنس) بن مالك، تمامه عند مسلم : ثم دفعه إلى أم سيف امرأة قين يقال له أبو سيف، فانطلق يأتيه، فتبعته، فانتهينا إلى أبي سيف وهو ينفخ كيره وقد امتلأ البيت دخانا، فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: أمسك، جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمسك، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي فضمه إليه وقال: ما شاء الله أن يقول، فقال أنس : لقد رأيته وهو يكبد نفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فدمعت عيناه، فقال: تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث