الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الفتاوى (205) الترتيب الحالي:

  • ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين رقم الفتوى 207490  المشاهدات: 3290  تاريخ النشر 15-5-2013

    جزاكم الله كل الخير على موقعكم الرائع. سؤالي هو: الله سبحانه وتعالى غير محدود، لا يحده الزمان ولا المكان، وهو خالق الزمان والمكان؛ لأن المحدود يحتاج من جعله على هذا الشكل، فالشمس محدودة، وهي تحتاج إلى من جعلها على هذا الحد، والله سبحانه وتعالى بلا نهاية.. المزيد

  • الدليل على أن صفات الله الذاتية أزلية أبدية رقم الفتوى 203671  المشاهدات: 10087  تاريخ النشر 11-4-2013

    أرجو منكم إخواني أن تشرحوا لي كيف استدل السلف الصالح على أن صفات الله الذاتية أزلية أبدية، وجزاكم الله خيرا... المزيد

  • نزول الله إلى السماء الدنيا لا ينافي استواءه على العرش رقم الفتوى 203530  المشاهدات: 18071  تاريخ النشر 10-4-2013

    السلف الصالح يقولون إن الله بائن من خلقه ـ ليس في ذاته شيء من مخلوقاته، ولا في مخلوقاته شيء من ذاته ـ لكن في نفس الوقت يقولون: إن الله ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل ـ ومن المعروف أن السماء من خلقه، فكيف نجمع بين المقولتين؟ وقد دلت الأدلة.. المزيد

  • افتراء بعض المبتدعة على ابن تيمية والرد عليه رقم الفتوى 202417  المشاهدات: 9493  تاريخ النشر 1-4-2013

    يقول بعض المبتدعة في موقعه الرسمي: كتب العاملي بتاريخ 11-7-1999، موضوعاً بعنوان: ( ابن تيمية يجاهر بأنَّ أكثر التوراة صحيحة، وأن كل ما فيها من تجسيم لله، فهو صحيح ) جاء فيه: وجدتُ لابن تيمية تصريحاً خطيراً يكشف عن حقيقة عقيدته !! فقد صرح بأن الذين كفروا من.. المزيد

  • منهج السلف في تفسير وبيان الصفات الإلهية رقم الفتوى 202258  المشاهدات: 6434  تاريخ النشر 31-3-2013

    قال مالك - رحمه الله -: "الاستواء معلوم, أو غير مجهول، والكيف مجهول أو غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة" وقد عرّف العلماء الاستواء بالعلو والارتفاع، أما كيفه فلا نسأل عنه, وعلم ذلك عند الله, وأريد أن أعرف معنى النزول، واليد، والعين، والضحك؟.. المزيد

  • حول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع الحبر رقم الفتوى 201316  المشاهدات: 9021  تاريخ النشر 21-3-2013

    هل ما ورد في الحديث هو أن محمدًا - رسول الله - اتفق مع رأي الحبر أم العكس؟ وهل هذه الزيادة: (تصديقًا له) صحيحة؟.. المزيد

  • المنهج الوسط بين الغلو والتقصير في الإيمان بالأسماء والصفات رقم الفتوى 201265  المشاهدات: 3027  تاريخ النشر 21-3-2013

    شكرًا لكم على إجابتكم عن سؤالي رقم: (2390077), وفي جواب ذلك السؤال ذكرتم لي: (ونحن في جواب هذا السؤال نذكر طرفًا من هذا الخلاف ملخصًا, فنقول: أهل العلم في هذا الحديث مختلفون طرائق شتى: فمنهم من يرى أن الكف عن الخوض في هذا الحديث ونحوه من متشابه الأثر أولى وأسلم,.. المزيد

  • بيان أن الله تعالى يمسك السماوات يوم القيامة على إصبع.. رقم الفتوى 200393  المشاهدات: 9784  تاريخ النشر 13-3-2013

    هل الله يحمل الكون على إصبع؟ فإن كان ذلك صحيحا أرجو التوضيح... المزيد

  • صفات الله ليست مماثلة لصفات المخلوقين رقم الفتوى 198743  المشاهدات: 16857  تاريخ النشر 14-2-2013

    يقول ابن عثيمين - رحمه الله -: (إن الله عز وجل له وجه, وله عين, وله يد, وله رجل - عز وجل - لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان؛ فهناك شيء من الشبه, لكنه ليس على سبيل المماثلة) وقد استشنعت هذه العبارة, والقياس, فهل يجوز أن نقول: (إن الله عز وجل له.. المزيد

  • اتباع القرطبي منهج المؤولة في الصفات رقم الفتوى 198675  المشاهدات: 4505  تاريخ النشر 13-2-2013

    قرأت في كتاب: الدار الآخرة وأحوال ‏الموتى، للقرطبي، في بعض ‏الصفحات إنكار القرطبي أن يكون لله ‏سبحانه وتعالى يد، أو أصابع، أو ساق. ‏بخصوص الآية: (والأرض جميعا ‏قبضته يوم القيامة والسموات ‏مطويات بيمنه) و( يوم يكشف عن ‏ساق ويدعون إلى السجود فلا ‏يستطي.. المزيد

  • مذهب أهل التجهيل وتفويض معاني الصفات لا ينتمي للسلف رقم الفتوى 198335  المشاهدات: 8625  تاريخ النشر 10-2-2013

    يا شيخ السلف كانوا يقولون في الصفات: تفسيرها قراءتها, فلماذا لم نلتزم نحن بقراءتها فقط دون إثبات أو نفي صفة اليد وغيرها, وأن الاستواء يعني العلو والارتفاع؟ ولمذا لم نلتزم فقط بما قالوه وهو أن قراءتها تفسيرها والتزمنا فقط بقراءة الآية مع تفسير المعنى.. المزيد

  • المنهج الصحيح في الإيمان بالأسماء والصفات رقم الفتوى 197971  المشاهدات: 7515  تاريخ النشر 5-2-2013

    ماذا عن الشعور بالوحشة عند سماع صفات الله – كالساعد, والقدم, والصورة -؟ وإن كان المرء مؤمنًا بها فهل يؤاخذه الله؟ أيحاسبنا على ما تخفي الصدور كما في سورة البقرة؟ وهل نسخت الآية تمامًا فليس لها أي أثر؟ وكيف نرى الله يوم القيامة؟ وما معنى: (يرونه ولكن لا.. المزيد

  • الاستقرار من معاني الاستواء المنقولة عن السلف رقم الفتوى 197839  المشاهدات: 11211  تاريخ النشر 4-2-2013

    قال الألباني رحمه الله: لا يجوز وصف الله بالاستقرار، لأن الاستقرار من صفات البشر وليس من صفات رب البشر ـ ونحن نقول إن معنى الاستواء هو العلو والارتفاع والاستقرار, مما يعني أن الاستقرار عندنا بمعنى الاستواء، فلمذا اعتبرها صفة للبشر لا تقبل في حق الله؟.. المزيد

  • القول علماء أهل السنة في الحركة والانتقال ونزول الله رقم الفتوى 197355  المشاهدات: 6955  تاريخ النشر 28-1-2013

    كنت مطمئنًا للعقيدة السلفية إلى أن ناقشت أحد الأشاعرة, وأدخلوني في بحر الشبهات, فأتاني بنصوص لعلمائنا يناقضون فيه ما علمونا إياه من إثبات ما أثبته الله لنفسه فقط, وأنه سبحانه لا يلزمه من الصفة لوازمها عند البشر, فمثلًا كنا نؤمن أن الله ينزل نزولًا يليق.. المزيد

  • لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله رقم الفتوى 194489  المشاهدات: 7179  تاريخ النشر 27-12-2012

    في رواية عن مجاهد أنه قال: إذا كان يوم القيامة يذكر داود عليه السلام ذنبه فيقول الله: كن أمامي، ... قال: وفي لفظ عن ابن سيرين أن الله تعالى: ليقرب داود حتى يضع يده على فخذه. أسئلتي شيخنا الفاضل هي: أولا: هل نثبت صفة الفخذ؛ لأني لم أقرأها في أي من كتب الصفات؟ .. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: