( وإن ) كانت الاستعارة ( برسول مخالف ) للمستعير ، أو للمعير ، أو لهما أي فالقول للمعير إن لم يزد ، وإن برسول مخالف له وموافق للمستعير ، والقول للمستعير إن زاد [ ص: 441 ] وإن برسول مخالف له وموافق للمعير وشبه في عدم الضمان قوله ( كدعواه ) أي المستعير ( رد ما لم يضمن ) ، وهو ما لا يغاب عليه كبعير فالقول له ولا ضمان عليه إن لم يقبضه ببينة مقصودة للتوثق ، وإلا ضمن ، وأما دعواه رد ما يضمن ، وهو ما يغاب عليه فلا يصدق وعليه الضمان مطلقا .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله ، وإن كانت الاستعارة برسول ) أي قبضها من المعير وسلمها للمستعير ( قوله إن لم يزد ) أي المستعير على ما ادعاه المعير ( قوله ، وإن برسول مخالف له وموافق للمستعير ) ، وأولى إذا كان موافقا له ومخالفا للمستعير ، وأولى إذا كان الرسول لم يوافق واحدا منهما ، بل خالفهما [ ص: 441 ] قوله ، وإن برسول مخالف له ) ، وأولى إذا كان موافقا له ومخالفا للمستعير ، وأولى إذا لم يوافق واحدا منهما ، والحاصل أن الرسول هنا لغو فلا يكون شاهدا لأحدهما إذا صدقه ( قوله مطلقا ) أي سواء قبضها ببينة مقصودة للتوثق أم لا .