آ . (62) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62لفتيانه : قرأ الأخوان وحفص : " لفتيانه " ، والباقون : " لفتيته " ، والفتيان جمع كثرة ، والفتية جمع قلة ، فالتكثير بالنسبة إلى المأمورين ، والقلة بالنسبة إلى المتناولين . و " فتى " يجمع على فتيان وفتية وقد تقدم : هل فعلة في الجموع اسم جمع أو جمع تكسير ، ومثله " أخ " فإنه جمع على إخوة وإخوان .

و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62 " يرجعون " يحتمل أن يكون متعديا وحذف مفعوله ، أي : يرجعون البضاعة لأنه عرف من دينهم ذلك ، وأن يكون قاصرا بمعنى يرجعون إلينا .

آ . (62) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62لِفِتْيَانِهِ : قَرَأَ الْأَخَوَانِ وَحَفْصٌ : " لِفِتْيَانِهِ " ، وَالْبَاقُونَ : " لِفِتْيَتِهِ " ، وَالْفِتْيَانُ جَمْعُ كَثْرَةٍ ، وَالْفِتْيَةُ جَمْعُ قِلَّةٍ ، فَالتَّكْثِيرُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَأْمُورِينَ ، وَالْقِلَّةُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُتَنَاوِلِينَ . وَ " فَتًى " يُجْمَعُ عَلَى فِتْيَانٍ وَفِتْيَةٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ : هَلْ فِعْلَةٌ فِي الْجُمُوعِ اسْمُ جَمْعٍ أَوْ جَمْعُ تَكْسِيرٍ ، وَمِثْلُهُ " أَخٌ " فَإِنَّهُ جَمْعُ عَلَى إِخْوَةٍ وَإِخْوَانٍ .

وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=62 " يَرْجِعُونَ " يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَدِّيًا وَحُذِفَ مَفْعُولُهُ ، أَيْ : يَرْجِعُونَ الْبِضَاعَةَ لِأَنَّهُ عَرَفَ مِنْ دِينِهِمْ ذَلِكَ ، وَأَنْ يَكُونَ قَاصِرًا بِمَعْنَى يَرْجِعُونَ إِلَيْنَا .