آ . (65) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=65في داركم : قيل : هو جمع " دارة " كساحة وساح وسوح ، وأنشدوا لأمية بن أبي الصلت :

2671 - له داع بمكة مشمعل وآخر فوق دارته ينادي

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=65مكذوب يجوز أن يكون مصدرا على زنة مفعول ، وقد جاء منه أليفاظ نحو : " المجلود والمعقول والميسور والمفتون ، ويجوز أن يكون اسم مفعول على بابه ، وفيه حينئذ تأويلان ، أحدهما : غير مكذوب فيه ، ثم حذف [ ص: 349 ] حرف الجر فاتصل الضمير مرفوعا مستترا في الصفة ، ومثله nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=103يوم مشهود وقوله :

2672 - ويوم شهدناه سليمى وعامرا     قليل سوى الطعن النهال نوافله

والثاني : أنه جعل هو نفسه غير مكذوب ، لأنه قد وفي به فقد صدق .

آ . (65) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=65فِي دَارِكُمْ : قِيلَ : هُوَ جَمْعُ " دَارَةٍ " كَسَاحَةٍ وَسَاحٍ وَسُوَحٍ ، وَأَنْشَدُوا لِأُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ :

2671 - لَهُ دَاعٍ بِمَكَّةَ مُشْمَعِلٌّ وَآخَرُ فَوْقَ دَارَتِهِ يُنَادِي

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=65مَكْذُوبٍ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا عَلَى زِنَةِ مَفْعُولٍ ، وَقَدْ جَاءَ مِنْهُ أُلَيْفَاظٌ نَحْوَ : " الْمَجْلُودِ وَالْمَعْقُولِ وَالْمَيْسُورِ وَالْمَفْتُونِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْمَ مَفْعُولٍ عَلَى بَابِهِ ، وَفِيهِ حِينَئِذٍ تَأْوِيلَانِ ، أَحَدُهُمَا : غَيْرُ مَكْذُوبٍ فِيهِ ، ثُمَّ حُذِفَ [ ص: 349 ] حَرْفُ الْجَرِّ فَاتَّصَلَ الضَّمِيرُ مَرْفُوعًا مُسْتَتِرًا فِي الصِّفَةِ ، وَمِثْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=103يَوْمٌ مَشْهُودٌ وَقَوْلُهُ :

2672 - وَيَوْمٍ شَهِدْنَاهُ سُلَيْمَى وَعَامِرًا     قَلِيلٌ سِوَى الطَّعْنِ النِّهَالِ نَوَافِلُهْ

وَالثَّانِي : أَنَّهُ جُعِلَ هُوَ نَفْسُهُ غَيْرَ مَكْذُوبٍ ، لِأَنَّهُ قَدْ وُفِّيَ بِهِ فَقَدْ صُدِّقَ .