آ. (28) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=28قال لا تختصموا : استئناف أيضا، كأن قائلا قال: فماذا قال الله له؟ فأجيب بـ "قال: لا تختصموا".

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=28وقد قدمت جملة حالية. ولا بد من تأويلها. وذلك أن النهي في الآخرة وتقدمة الوعيد في الدنيا، فاختلف الزمنان، فكيف يصح جعلها حالية؟ وتأويلها: هو أن المعنى وقد صح أني قدمت، وزمان الصحة وزمان النهي واحد، و"قدمت" يجوز أن يكون بمعنى تقدمت، فتكون التاء للحال، ولا بد من حذف مضاف أي: وقد تقدم قولي لكم ملتبسا بالوعيد. ويجوز أن يكون "قدمت" على حاله متعديا، والباء مزيدة في المفعول أي: قدمت إليكم الوعيد.

آ. (28) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29021_28908nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=28قَالَ لا تَخْتَصِمُوا : اسْتِئْنَافٌ أَيْضًا، كَأَنَّ قَائِلًا قَالَ: فَمَاذَا قَالَ اللَّهُ لَهُ؟ فَأُجِيبُ بِـ "قَالَ: لَا تَخْتَصِمُوا".

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=28وَقَدْ قَدَّمْتُ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ. وَلَا بُدَّ مِنْ تَأْوِيلِهَا. وَذَلِكَ أَنَّ النَّهْيَ فِي الْآخِرَةِ وَتَقْدِمَةَ الْوَعِيدِ فِي الدُّنْيَا، فَاخْتَلَفَ الزَّمَنَانِ، فَكَيْفَ يَصِحُّ جَعْلُهَا حَالِيَّةً؟ وَتَأْوِيلُهَا: هُوَ أَنَّ الْمَعْنَى وَقَدْ صَحَّ أَنِّي قَدَّمْتُ، وَزَمَانُ الصِّحَّةِ وَزَمَانُ النَّهْيِ وَاحِدٌ، وَ"قَدَّمْتُ" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى تَقَدَّمْتُ، فَتَكُونُ التَّاءُ لِلْحَالِ، وَلَا بُدَّ مِنْ حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ: وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلِي لَكُمْ مُلْتَبِسًا بِالْوَعِيدِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "قَدَّمْتُ" عَلَى حَالِهِ مُتَعَدِّيًا، وَالْبَاءُ مَزِيدَةٌ فِي الْمَفْعُولِ أَيْ: قَدَّمْتُ إِلَيْكُمُ الْوَعِيدَ.