[ ص: 769 ] آ. (11) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29059_28908nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لا تسمع : قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو بالياء من تحت مضمومة على ما لم يسم فاعله، nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11 "لاغية" رفعا لقيامه مقام الفاعل. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع كذلك، إلا أنه بالتاء من فوق، والتذكير والتأنيث واضحان; لأن التأنيث مجازي. وقرأ الباقون بفتح التاء من فوق ونصب "لاغية"، فيجوز أن تكون التاء للخطاب، أي: لا تسمع أنت، وأن تكون للتأنيث، أي: لا تسمع الوجوه. وقرأ المفضل والجحدري "لا يسمع" بياء الغيبة مفتوحة، "لاغية" نصبا، أي: لا يسمع فيها أحد.

ولاغية يجوز أن تكون صفة لـ "كلمة" على معنى النسب، أي: ذات لغو أو على إسناد اللغو إليها مجازا، وأن تكون صفة لجماعة، أي: جماعة لاغية، وأن تكون مصدرا كالعافية والعاقبة كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=25لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما .

[ ص: 769 ] آ. (11) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29059_28908nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لا تَسْمَعُ : قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتُ مَضْمُومَةً عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11 "لاغِيَةً" رَفْعًا لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْفَاعِلِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ كَذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ بِالتَّاءِ مِنْ فَوْقُ، وَالتَّذْكِيرُ وَالتَّأْنِيثُ وَاضِحَانِ; لِأَنَّ التَّأْنِيثَ مَجَازِيٌّ. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِفَتْحِ التَّاءِ مِنْ فَوْقُ وَنَصْبِ "لَاغِيَةً"، فَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ التَّاءُ لِلْخِطَابِ، أَيْ: لَا تَسْمَعُ أَنْتَ، وَأَنْ تَكُونَ لِلتَّأْنِيثِ، أَيْ: لَا تَسْمَعُ الْوُجُوهُ. وَقَرَأَ الْمُفَضَّلُ وَالْجَحْدَرِيُّ "لَا يَسْمَعُ" بِيَاءِ الْغَيْبَةِ مَفْتُوحَةً، "لَاغِيَةً" نَصْبًا، أَيْ: لَا يَسْمَعُ فِيهَا أَحَدٌ.

وَلَاغِيَةً يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ صِفَةً لِـ "كَلِمَةً" عَلَى مَعْنَى النَّسَبِ، أَيْ: ذَاتَ لَغْوٍ أَوْ عَلَى إِسْنَادِ اللَّغْوِ إِلَيْهَا مَجَازًا، وَأَنْ تَكُونَ صِفَةً لِجَمَاعَةٍ، أَيْ: جَمَاعَةً لَاغِيَةً، وَأَنْ تَكُونَ مَصْدَرًا كَالْعَافِيَةِ وَالْعَاقِبَةِ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=25لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا .