آ. (4) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29043_28908nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=4سفيهنا : يجوز أن يكون اسم كان، "ويقول" الخبر، ولو كان مثل هذه الجملة غير واقعة خبرا لـ "كان" لامتنع تقديم حينئذ نحو: سفيهنا يقول، لو قلت: "يقول سفيهنا" [ ص: 488 ] على التقديم والتأخير لم يجز. والفرق: أنه في غير باب "كان" يلبس بالفعل والفاعل، وفي باب "كان" يؤمن ذلك. والثاني: أن "سفيهنا" فاعل "يقول" والجملة خبر "كان" واسمها ضمير الأمر مستتر فيها. وقد تقدم هذا في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137ما كان يصنع فرعون وقومه وقوله "شططا" تقدم مثله في الكهف.

آ. (4) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29043_28908nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=4سَفِيهُنَا : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْمَ كَانَ، "وَيَقُولُ" الْخَبَرُ، وَلَوْ كَانَ مِثْلُ هَذِهِ الْجُمْلَةِ غَيْرَ وَاقِعَةٍ خَبَرًا لِـ "كَانَ" لَامْتَنَعَ تَقْدِيمٌ حِينَئِذٍ نَحْوَ: سَفِيهُنَا يَقُولُ، لَوْ قُلْتُ: "يَقُولُ سَفِيهُنَا" [ ص: 488 ] عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ لَمْ يَجُزْ. وَالْفَرْقُ: أَنَّهُ فِي غَيْرِ بَابِ "كَانَ" يُلْبَسُ بِالْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ، وَفِي بَابِ "كَانَ" يُؤْمَنُ ذَلِكَ. وَالثَّانِي: أَنَّ "سَفِيهُنَا" فَاعِلُ "يَقُولُ" وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ "كَانَ" وَاسْمُهَا ضَمِيرُ الْأَمْرِ مُسْتَتِرٌ فِيهَا. وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=137مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَقَوْلُهُ "شَطَطًا" تَقَدَّمَ مِثْلُهُ فِي الْكَهْفِ.